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莊周打了個響指，“恭喜你，答對了！你現在所看到的你，其實是個假你，就像你晚上做夢，夢中也有個你，試問那個你真的存在嗎？“無”纔是我們的本質，“有”不過是“無”創造出來的假象罷了，從來就沒有存在過。無論你在夢中生了又滅，滅了又生多少次，真正的你也不會有絲毫影響。我這麼說你一定很難接受，畢竟這種說法太過抽象了。但我真的沒有騙你，我所說的這些都是實修實證得出的結論，絕無半句虛言。我們都被自己的感知覺給欺騙了，我們的五種感官感知到的一切其實就和水中的倒影一般，只是看似存在，其實從來就沒有存在過。正因爲我們過分地把自己的身體以及天地萬物當真，我們纔會喪失掉自然之本性，纔會患得患失，纔會受苦。若我們能夠一直安住於道中，將生死得失視爲水中之月，鏡中之花，完全不把生死得失當真，又怎麼會感受不到道的本自具足？”
藺且感到震撼不已，發出一連串的疑問，“我的人生真的只是一場夢嗎？那真正的我爲什麼要做夢？爲什麼真正的我要做那麼痛苦的夢來折磨自己？”
莊周回答：“沒有爲什麼，這就是道的創造力。太極未判之前，混元一氣。太極一判，乃分陰陽，天地萬物始出，此即是道的順行造化。”
藺且問：“那我們能不能停止做這場夢？”
莊周回答：“能，夢乃道的順行造化，有順就會有逆，我們可以逆運造化，從後天返回先天，迴歸太極混元一氣的元始狀態。”
藺且接着問：“那要怎樣做才能逆運造化？”
莊周回答：“想要逆運造化，就必須從後天假陰假陽中尋回先天真陰真陽，使真陰真陽結合爲穀神。”
藺且問：“真陰真陽指的是什麼？”
莊周回答：“真陰指的是元神，真陽指的是先天一氣。元神又指真性，先天一氣又指真情。情屬金屬剛，性屬木屬柔。木性輕，易浮。金情重，易沉。以金之沉重製木之輕浮，則陰陽相當，剛柔中正，性情相合矣！如果把道比喻爲大海，那人心就如一塊木頭，會不斷地浮出水面，無法安住於道中。因此，想要讓木頭沉入海中，就必須通過沉重之物去壓制它。那麼，沉重之物指的是什麼？也就是真情。那麼真情指的又是什麼？也就是道心之真知。只要人心之木性有道心之真知壓制，自然不會再往上浮，那便能夠一直沉入大道之海。這就是真陰真陽結合爲穀神的天機。人心無道心壓制，是不可能安住於道中的。就像婦無夫在家看管，就會和別的男人私通苟合。”
“原來如此！”藺且明白了過來，“所以，真陰真陽的結合，說白了就是真情與真性的結合。以道心之真知去壓制人心之輕浮，使人心沉入道中不再出來，則大道可成矣，對吧？”
