第六章 民間自由學術之興起【先秦諸子】 (第4/17頁)

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儒家的創始爲孔子。

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孔子宋人，其先亦貴族，避難至魯，其父叔梁紇，獲在魯國貴族之下層。

孔子曾爲委吏，【主倉積出納。】又爲乘田，【主飼養牛羊。】常在貴族家裏當些賤職。【此即孔子之宦。】然而孔子卻由此習得當時貴族階級種種之禮文。

孔子幼年既宦於貴族，故孔子自稱；“我少賤，多能鄙事。”孔子又自稱“好學”，其弟子稱其“學無常師”。郯子來魯，孔子即從之問古官制，是其一例。【事在魯昭公十七年，孔子年二十七。】周室東遷，豊，鎬舊物，散失無存。【昭王二十六年，王子朝奉周之典籍以奔楚，其後子朝見殺，未聞取典籍以歸者；或亡於柏舉兵燹中矣，否則左傳成於吳起之徒，起相楚，或猶有見者。】東方諸國，猶得存周禮者惟魯。【衛遭狄禍，渡河而南，殷、周故事亦鮮有存者。】故仲孫湫謂魯“秉周禮”。【閔元年。】祝佗言伯禽封魯，“祝、宗、卜、史、備物、典冊。”【定四年。】韓宣子至魯，始見易象與春秋，而有“周禮盡在魯”之嘆。【哀三年，桓、僖二宮災，“命周人出御書，宰人出禮書。”注；“周人；司周典籍之官。”孔子對魯哀公曰；“文武之道，布在方策。（中庸）又曰；“祀、宋文獻不足徵。（論語）“吾觀周道，幽、厲傷之，吾舍魯何適矣！”（禮運）又曰：“吾學周禮，今用之，吾從周。”】

孔子居文獻之邦，故得大成其學。【莊子天下篇；“其在於詩、書、禮、樂者，鄒魯之士，縉紳先生，多能明之。”】

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孔子不僅懂得當時現行的一切禮，【包括禮、樂、射、御、書、數六藝。】孔子還注意到禮的沿革和其本源。【此包括古經典之研尋，所謂“詩、書、文學”。】孔子遂開始來批評當時貴族之一切非禮。

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子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄒人之子知禮？”子曰：“是禮也？”蓋孔子非不知魯太廟中種種禮器與禮事，特謂此等事與器皆不應再魯太廟中，【如八佾舞於庭，三家者以雍徹之類。】故特問以發其意。【此如衛甯武子不答魯文公賦湛露、彤弓（文四年）魯穆叔不拜晉奏肆夏、歌文王（襄四年）之類。】魯昭公四年，楚靈王會諸侯於申，使問禮於宋向戌與鄭子產。向戌曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞？”獻公合諸侯之禮六。子產曰：“小國共職，敢不薦守？”獻伯子男會公之禮六。子產、向戌皆當時所稱知禮者，然僅止於實際上之應而止。【此亦如術士僅以六藝進身貴族，藉爲宦學友教而止，孔子所謂“小人儒”也。】孔子則對於當時貴族之禮，不僅知道，實別有一番理想，別有一番抱負，欲以改革世道也。【孔子勉子夏爲“君子儒”者在此。儒道之不能產生於當時貴族階級中者亦在此。】