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及後求者衆，亦絕不與。有功而無錢，事多中輟。【見續通典二十二。】又按輟耕錄卷七：“至正乙未春，中書省臣進奏，遣兵部員外郎劉謙來江南，募民補路府州司縣官，自五品至九品，入粟有差，非舊例之職專茶鹽務場者比。雖功名逼人，無有願者。既而抵松江，時知府崔思誠，曲承使命，拘集屬縣巨室點科十二名，輒施拷掠，抑使承伏，填空名告身授之，竟無一人應募者。”然則以納粟求進，亦只限於張裏無賴，自好者未必爾也。
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蒙古的“怯薛”，略當於古代之侍衛，本以貴族子弟的資格，選當內衛近侍之任，爲封建政治裏面一種正途的出身。然而在承平積久之後，腐敗習氣，到處瀰漫，怯薛亦可以贖買得之。
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鄭介夫成宗時奏雲：“‘怯薛’，古稱待衛。周禮膳夫，庖人、內饗、外饔、漿人、烹人、籩人，今之‘博兒赤’也。幕人、司服、司襲、內宰，今之‘速佔兒赤’也。宮人，今之‘燭剌赤’也。不限以員，不責以職。但挾重資，有梯援投門下，便可報名字，請糧草，獲賞賜，皆名曰‘怯薛’。
屠沽下隸，市井小人，及商賣之流，軍卒之末，甚而倡優奴賤之輩，皆得以涉跡宮禁。又有一等流宮胥吏，經斷不敘，無所容身，則夤緣投入以圖升轉。趨者既多，歲增一歲，久而不戢，何有窮已。”
鄭氏以怯薛擬之周官，甚是。蒙古制度本多帶有古代封建社會之意宋。漢初郎官入仕，亦與怯薛差似。惟漢代經董仲舒、公孫弘諸人提倡以孝廉及博士弟子補郎，遂將封建意宋改革。蒙古則只是封建政治自己之腐爛。【又按：怯薛所屬，鄭奏未盡。有爲兒赤、昔寶赤、怯薛赤，主弓矢、鷹隼之爭。有札裏赤，主書寫聖旨。必闍赤，爲天子主文史。去都赤、闊端赤，侍上，帶刀及弓矢。答剌赤，掌酒。兀剌赤、莫倫赤，典車馬。帖麥赤，主牧橐駝。火你赤，主牧羊。忽剌罕赤，主捕盜。虎兒赤，掌奏樂。皆領於怯薛之長，分番更直。】
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蒙古人既看不起漢人、南人，因此也不能好好的任用漢人、南人，而只用了他們中間的壞劣分子。【金章宗明昌四年，奏見在官一萬四千百九十九員，內女直四千七百五員，漢人六千七百九十四員。金之官職亦分女直與漢人界限，惟不如蒙古之不平等。】
