中國歷史上的傳統教育 (第3/3頁)

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近代的世界，宗教勢力，逐步衰退。西方現代教育，最先本亦由教會發動，此刻教會勢力亦退出了學校。教育全成爲傳播知識與訓練職業。只有中小學，還有一些教導人成爲一國公民的教育意義外，全與教導人爲人之道的這一大宗旨，脫了節。整個世界，只見分裂，不見調和。各大宗教，已是一大分裂。在同一宗教下，又有宗派分裂。民族與國家，各自分裂。人的本身，亦爲職業觀念所分裂。如宗教家、哲學家、文學家、藝術家、科學家、政治家、軍事家、外交家、法律家、財政經濟家、企業資本家等，每一職業，在其知識與技能方面，有傑出表現傑出成就者，均目爲一家。此外芸芸大衆，則成無產階級與僱用人員。好像不爲由人生大道而有職業，乃是爲職業而始有人生。全人生只成爲功利的、唯物的。莊子說：“道術將爲天下裂。”今天世界的道術，則全爲人人各自營生與牟利，於是職業分裂。德性一觀念，似乎極少人注意。職業爲上，德性爲下，德性亦隨職業而分裂。從事教育工作者，亦被視爲一職業。爲人師者，亦以知識技能分高下，非犯法，德性在所不論。科學被視爲各項知識技能中之最高者。《中庸》說：“盡人之性而後可以盡物之性。”《大學》說“格物”，其最後目標乃爲國治而天下平。朱子說：“格物窮理”，其所窮之理，乃是吾心之全體大用，與夫國治天下平之人生大道。近代科學，只窮物理，卻忽略了人道，即人生之理。原子彈、核武器，並不能治國平天下。送人上月球，也非當前治國平天下所需，科學教育只重智，不重仁。在《漢書》的《古今人表》裏，最高只當列第三等，上面還有上上、上中兩等，近代人全不理會。中國傳統教育之特殊理想與特殊精神，在現實世界之情勢下，實有再爲提倡之必要。

而且中國傳統教育理想，最重師道。但師道也有另一解法。孔子說：“三人行，必有吾師。”子貢亦說：“夫子焉不學，而亦何常師之有。”可見人人可以爲人師，而且亦可爲聖人師。中國人之重師道，其實同時即是重人道。孟子說：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”伯夷、柳下惠並不從事教育工作，但百世之下聞其風而興起，故說爲百世師。又說：“君子之德，風。小人之德，草。草，尚之風，必偃。”所以儒家教義論教育，脫略了形式化。只要是一君子，同時即是一師。社會上只要有一君子，他人即望風而起。又說：“君子之教，如時雨化之。”只要一陣雨，萬物皆以生以化。人同樣是一人，人之德性相同，人皆有向上心。只要一人向上，他人皆跟着向上。中國古人因對人性具此信仰，因此遂發展出像上述的那一套傳統的教育理想和教育精神。

不要怕違逆了時代，不要怕少數，不要怕無憑藉，不要計及權勢與力量。單憑小己個人，只要道在我身，可以默默地主宰着人類命運。否世可以轉泰，剝運可以轉復。其主要的樞紐，即在那一種無形的教育理想與教育精神上。此可以把中國全部歷史爲證。遠從周公以來三千年，遠從孔子以來兩千五百年，其間歷經不少衰世亂世，中國民族屢仆屢起，只是這一個傳統直到於今，還將賴這一個傳統復興於後。這是人類全體生命命脈之所在。中國人稱之曰：“道”。“教統”即在此“道統”上，“政統”亦應在此“道統”上。全世界各時代、各民族、各大宗教、各大思想體系、各大教育組織，亦莫不合於此者盛而興，離於此者衰而亡。而其主要動機，則掌握在每一小已個人身上。明末遺民顧亭林曾說：“天下興亡，匹夫有責。”其內涵意義亦在此。

由於中國傳統而發展成爲東方各民族的文化體系，韓國人的歷史，至少亦該遠溯到三千年以上。即根據韓國史，我想亦可證成我上面之所述。我中、韓兩民族，尤其是知識分子，身負教育責任的，應該大家奮起，振作此傳統精神，發揚此傳統理想。從教育崗位上，來爲兩民族前途，爲全世界人類前途，盡其最高可能之貢獻。

我要特別說明，我很喜歡這“傳統”二字，因這傳統二字，特別重要。但要認識傳統，其事不易。好像有些時候，我們要認識別人反而易，要認識自己反而難。而且要認識我們東方人的傳統，要比認識西方人的傳統其事難。如中國有四千年、五千年以上的傳統，韓國有三千年以上的傳統，日本有二千年以上的傳統。西方如法國、英國，只有一千年傳統，美國只有兩百到四百年傳統，蘇維埃沒有一百年傳統。

教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裏面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。正像教一個人都要能認識他自己。連自己都不認識，其他便都不必說了。

今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。如韓國人的教育，必該教大家如何做一韓國人，來建立起韓國自己的新國家，發揚韓國自己的新文化，創造出韓國此下的新歷史。這一個莫大的新任務，便該由韓國人自己的教育來負擔。要負擔起此一任務，首先要韓國人各自認識自己，尊重自己，一切以自己爲中心，一切以自己爲歸宿。

但這不是說要我們故步自封，閉關自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學別人長處來補自己短處。但此種種應有一限度。切不可爲要學別人而遺忘了自己，更不可爲要學別人而先破滅了自己。今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進。

（一九七四年九月韓國延世大學講演，載《中央日報》副刊）思想者自由