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伏氏經學遠遠早於董仲舒的新儒學，在孝武皇帝獨尊儒術後，伏氏經學雖然爲了仕途不得不研習讖緯，但並不屈從於董仲舒的新儒術，依舊牢牢固守着自己的正統儒學地位。因此當揚雄鼓吹儒學改良，復興正統儒學時，伏家極力支持，搖旗吶喊。當劉向、劉歆父子推出古文經學的時候，伏家也毫不猶豫地予以支持。當伏湛出任光武皇帝尚書令受命重修舊制的時候，伏家也不失時機地提議設立古文經學博士，試圖改良儒學。
伏氏學一直想復興正統儒學，這是伏家歷代儒士的最大心願。所以當伏完聽說張燕、襄楷、許劭等人正在晉陽清談援道入儒之事時，立即察覺到這是一個千載難逢的復興正統儒學的機會，所以他當即讓自己的兒子伏典日夜兼程趕到晉陽，參加了懸甕山這場即將震動天下的論辯。
讓他驚喜的是，伏典離開長安不久，長公主的書信就到了。他因此可以名正言順地離開長安，可以在不對長安產生影響的情況下參加“援道入儒”的商討。
這兩天他和襄楷、許劭、王剪、王真等道儒兩家大師在懸甕山仔細談了一次，基本上認同兩家大師提出的“取道家之長補經學之短，復興正統儒學，重建道家學說”的主張。但這裏有個關鍵問題，那就是正統儒學復興後，就是新儒學，就要和當今的新經學和今、古文經學三家學派，以及大有東山再起之勢的道家學派產生激烈衝突，如果沒有天子、殿下和北疆系勢力的支持，這個儒學改良肯定失敗。
伏完把李瑋拉到自己身邊坐下，閒聊幾句後，突然問道：“仲淵，這個時候你到晉陽來，到底想得到什麼？”
李瑋愣了一下，驀然間靈光一閃，困擾自己的難題迎刃而解。冥冥之中自有天意，當年一次次的血腥殺戮似乎就是爲了今天，爲了誕生一個新儒學，爲了開創一個嶄新的中興大局。
李瑋臉上的笑意漸漸化開，“我們的目的是一樣的。”
伏完也愣住了，他手撫白鬚，兩眼望着李瑋，沉吟良久，“你有這樣的決心？”
李瑋抬手指天，淡然一笑，“天地爲鑑。”
