第五章 宋代以降 (第9/14頁)

馬伯庸提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

這也夠不靠譜的，估計就是南宋遺民造出來的謠言，可這還只是源頭而已，後來這故事越編越遠，越編越邪乎。另一種說法，瀛國公還沒去西藏呢，暫時寄居在甘州一座小廟裏，突然來了一位趙王（按年代算應該是阿魯禿，也不知道對不對），瞧這小和尚挺孤單的，就留下個回回女子侍奉他。後來這回回女子十月懷胎，纔剛臨盆，趕上圖帖睦爾打附近過，瞧見寺廟上有五色祥雲，彷彿龍形，就打聽了：“這廟裏有啥好東西沒有？”從人回答他沒有，也就瀛國公的小妾剛生了個孩子。圖帖睦爾也不知道怎麼的一時腦殘，竟然“大喜”，當即把那孩子認作養子，連孩子帶母親全都給帶走了……

據說（又是據說），後來明朝建立，有一回明世祖朱棣觀賞歷代帝王像，先看宋朝皇帝，笑着說：“從宋太祖以下，雖然都是大鼻頭，倒也相貌清癯，跟老子宮廷裏那些太醫似的。”再看元朝皇帝，一個賽一個魁梧，朱棣評價說：“這都是喫綿羊肉喫的。”可是等到最後瞧見元順帝的畫像，他就奇了怪了，問身邊人：“爲什麼這一個也長得像太醫呢？”

這最後一個故事是誰傳出來的？正是自稱捱了朱棣詢問的傢伙，此人名叫袁忠徹，乃是明朝初年第二有名的相面大師——排第一的是他老爹袁珙袁柳莊。這一家子的算命先生，他們說的話真能信嗎？

可你還別說，真的很多明朝人都信了。不光明朝人信，就連清代的歷史學家萬斯同、趙翼，還有近代大學者王國維，他們全都信，還到處翻資料找證據，拼了老命也要證明確實水枯竭而火生髮，元朝的江山最後還是回落到趙家手裏。

此詩敘元順帝爲瀛國公之子，乃閩儒餘應所作也。其詩有“壬癸枯乾丙丁發”之句，蓋壬癸爲水，丙丁爲火，元以水德王，而宋以火德王也。又云“西江月下生涯終”，故老相傳，順帝北遁，殂於應昌，倉猝取西江寺梁，以供梓宮之用。梁間隱隱有字，亟視之，乃《西江月》一調，有“龍蛇跨馬亂如麻，可汗卻在西江寺”。下之句，或雲太保劉秉忠所作，故應云爾也。考之於史，瀛國公以德佑丙子降元，時年六歲，後十有二年，爲至元戊子，瀛國公學佛法於吐蕃。又二十八年，爲延佑丙辰，仁宗遣明宗出鎮雲南，明宗不受命，逃之漠北，其與瀛國公締交，蓋在此時也。妥歡帖睦爾以元統癸酉即位，是爲順帝，其年十四，其生在延佑庚申，上距丙子凡四十四年。而瀛國公年始五十矣，應之詩或有徵也。史又云：文宗以乳母失言，明宗在日，素謂上非其子，黜之江南，召奎章閣學士虞集，書詔播中外，而不言順帝爲何人之子，蓋諱之也。予年二十時赴江西鄉試，於館人家見舊樂府一帙，內有《沙漠主》一篇，雲楊廉夫所作。予方從事科舉之業，不暇錄，但記其篇末句雲：“吁嗟乎鳳爲鳩，龍爲魚；三百年來龍鳳裔，竟墮左衽稱單于。”又識其後雲：“宋太祖之德至矣。肇造帝業，不傳諸子而傳諸弟。太宗負約，金人之禍，舉族北遷，而太祖之末孫復紹大統，有江南者百餘年，爲元所滅。而瀛國公之子，陰纂元緒，世爲漠北主，天之報太祖一何厚哉！”其言頗與應合，近考《鐵崖樂府》無此篇，豈出於假託耶？新安程克勤錄此詩示予，因具疏予所聞見者以廣異聞雲。

——《跋閩人餘應詩》

明朝三重火

元朝末年，紅巾軍大起義，因爲紅巾軍尚火德，火色爲紅，所以他們就往頭上裹紅巾。不過這跟火克金沒啥關係，紅巾軍只是隨了宋朝的德——他們一直打着“復興宋室”的旗號，最早起事的韓山童就曾自稱是宋徽宗八世孫。

可韓山童造反沒多久，局面還沒打開，就被元軍“咔嚓”了。他的老朋友、好幫手劉福通繼續扛大旗，在公元1355年佔領亳州，建立政權，國號就叫“宋”。劉福通讓韓山童的兒子韓林兒做了皇帝，號爲小明王，可這位小明王始終沒有恢復傳說中的趙姓，可見所謂宋徽宗多少世孫云云全是瞎扯。

當時滿中原到處都鬧紅巾軍，最終顛覆了元朝政權，可勝利果實卻被一個和尚加乞丐出身的傢伙給竊取了，那就是朱元璋。公元1368年正月，朱元璋在應天府（也就是今天的南京）稱帝，建立明朝，然後到了八月份，明軍就攻入大都城，把元順帝給趕回草原上去了。明朝的德性接續紅巾軍，也是火德，據說，“明”這個國號就代表了“三重火”。明是漢人王朝，漢朝是火德，稱爲炎漢，這是一重；明朝天子姓朱，朱就是紅色，紅色屬火，第二重；“明”字拆開是日月，“日者陽之極也”，日配硃色，又一重火。