回溯與想象的紫陽之戀 (第1/3頁)

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讀陳平軍散文詩集《紫陽書》司念

秦漢和巴楚文化的交疊，給紫陽人帶來了雙重情感，三山兩水圍繞着紫陽城，歷史長河中蘊蓄着生態茶水與民間道教的契合統一，詩人陳平軍有着天然的優勢——成長於紫陽的山水之間，思想精神開闊豪遠。愛與痛、生與死、來與去等歷史糾葛，是紫陽之民的重要精神烙印，由此出發，詩人對紫陽的過去與未來進行了細緻的回溯與想象。

陳平軍是一位有着三十年創作年輪的老作家，創作體裁主要爲散文詩。散文詩的根部屬性是詩。陳平軍紮根民間，汲取山巒的雄偉素材爲養料，謳歌着地方的風俗景物：“一撇用碧綠而鮮嫩的茶葉裝點破舊的山川，一捺用跳躍的紫陽民歌舞動任河的內心。”這是《登文筆山》一章裏面的詩句。對稱的語言把文筆山的地理優勢概括出來：這裏的山川生長着茶葉，民歌悅耳動聽；“碧綠”和“鮮嫩”勾勒出一片生機勃勃的春日圖景，“民歌”的清脆響在耳邊，視覺和聽覺的調動，激活了詩歌的調子。詩人認爲最好的文筆山“意蘊可以流暢些，但不能信馬由繮，可以引用紫陽民歌，山歌、號子、小調都能入詩，只要不遠離樸素而拼搏的內心，都是好文章”，不僅給予文筆山獨有的文化內涵，且把意志注入詩歌中，積極參與具體的物象建構，賦予它們深刻的文化意義。

當然，詩人沒有滿足於淺表的物象建構，而是沉入沃土文明的內部，對過往的文明做了行之有效的觀察與回溯。“家譜”是一個家族遺留給子孫最後的遺產，“家譜”演繹的繁華故事說明了家族的興旺發達，而今日的“殘垣斷壁”與舊日的“令人讚歎”差異顯著，彷彿從高峰跌入低谷，詩人的情感狀態熱烈而寒冷，巨大的張力不斷衝擊着此時的“我”，只能在落寞中反覆體認自己的身份：“早春時節，在這個還有些涼意的春光裏，這些依然鮮活的細節，躺在家譜裏生動得令人讚歎的故事，與只剩下殘垣斷壁的烽火牆上壁畫局部裏的人物表情相互媲美，相互輝映，這讓卑微的我多少有些自慚形穢。可是，我不羞愧，我是這個院子的後孫。”

陳平軍的回溯精神正是如此，向着“愛”與“痛”同時回溯——“回溯”是一種姿態，也是一種願望，更是向前展開的一種方式，是在突破現時狀態的強烈意志，體現了一種深厚的人文關懷。此外，陳家院子、瓦房店吊腳樓、東城門、紫陽石板房等文明遺產，寄託着詩人遺憾哀傷的心緒。

顯然哀傷是無力無效的，對“鄉土靈魂”的探索纔是深入理解陳平軍回溯精神的關鍵，《縴夫號子》中反覆吶喊着“拿篙喂嗨，拿篙喂走，拿篙喂嗬，嗨喲，嗨喲”的縴夫們向生活搏擊。他們充滿野性的力量，在艱苦的環境中堅持忍耐地勞動：“看到嗨嗨，嗨嗨，哈嗨。”

溯水拉縴，繩索不是對生活的束縛，而是一種方向的牽引。纖繩勒進生活內部的刻度，是艱難的程度，也是幸福的指數。

疼痛決定幸福的深淺：“加把勁哪，嗨嗨……腳踩穩哪、莫鬆勁哪，嗨嗨……蹬上一腿嗨嗨，再蹬一腿嗨嗨……”

縴夫對於生活沒有不滿，而是一步一個腳印地完成跋涉，在重複單調的溯水拉縴動作裏獲得自我認同和道德滿足，這是詩人塑造鄉土靈魂的實踐路徑。