2羣體的感情和道德觀 (第2/4頁)

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這裏不可能對羣體強弱不同的組織程度做全面的研究，因此我們只專注於那些已經達到完全組織化階段的羣體。這樣我們就會看到羣體可以變成什麼樣子，而不是它們一成不變的樣子。只有在這個發達的組織化階段，種族不變的主要特徵纔會被賦予某些新特點。這時，集體的全部感情和思想中所顯示出來的變化，就會表現出一個明確的方向。只有在這種情況下，我前面所說的羣體精神統一性的心理學規律纔開始發生作用。

在羣體的心理特徵中，有一些可能與孤立的個人沒有什麼不同，而有一些則完全爲羣體所特有，因此只能在羣體中看到。我們所研究的首先就是這些特徵，以便揭示它們的重要性。

一個心理羣體表現出來的最驚人的特點如下：構成這個羣體的個人不管是誰，他們的生活方式、職業、性格或智力不管相同還是不同，他們變成了一個羣體這個事實，便使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行爲變得與他們單獨一人時的感情、思想和行爲頗爲不同。若不是形成了一個羣體，有些閃念或感情在個人身上根本就不會產生，或不可能變成行動。心理羣體是一個由異質成分組成的暫時現象，當他們結合在一起時，就像因爲結合成一種新的存在而構成一個生命體的細胞一樣，會表現出一些特點，它們與單個細胞所具有的特點大不相同。

與人們在機智的哲學家赫伯特·斯賓塞筆下發現的觀點相反，在形成一個羣體的人羣中，並不存在構成因素的總和或它們的平均值。實際表現出來的，是由於出現了新特點而形成的一種組合，就像某些化學元素——如鹼和酸——反應後形成一種新物質一樣，它所具有的特性十分不同於使它得以形成的那些物質。

組成一個羣體的個人不同於孤立的個人，要想證明這一點並不困難，然而找出這種不同的原因卻不那麼容易。

要想多少了解一些原因，首先必須記住現代心理學所確認的真理，即無意識現象不但在有機體的生活中，而且在智力活動中，都發揮着一種完全壓倒性的作用。與精神生活中的無意識因素相比，有意識因素只起着很小的作用。最細心的分析家和最敏銳的觀察家，充其量也只能找出一點支配他的行爲的無意識動機。

我們有意識的行爲，是主要受遺傳影響而造成的無意識的深層心理結構的產物。

這個深層結構中包含着世代相傳的無數共同特徵，它們構成了一個種族先天的稟性。在我們的行爲之可予說明的原因背後，毫無疑問隱藏着我們沒有說明的原因，但是在這些原因背後，還有另外許多我們自己一無所知的神祕原因。我們的大多數日常行爲，都是我們無法觀察的一些隱蔽動機的結果。

無意識構成了種族的先天稟性，尤其在這個方面，屬於該種族的個人之間是十分相似的，使他們彼此之間有所不同的，主要是他們性格中那些有意識的方面——教育的結果，但更多的是因爲獨特的遺傳條件。人們在智力上差異最大，但他們卻有着非常相似的本能和情感。在屬於情感領域的每一種事情上——宗教。