任命是一門藝術 (第1/2頁)
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無論是“用人如器”，還是“唯纔是舉”，都說明李世民擁有高度的“知人之明”。但是在管理學中，“知人”固然是一個重要的層面，可還有另一個重要層面，就是必須“善任”。
知人是善任的前提，善任是知人的目的。只有做到知人善任，讓部屬各司其職，管理者才能從具體而瑣碎的事務中抽身而出，站在一個最宏觀的層面上，制訂整個團隊的戰略規劃，實現整個組織的願景目標。如北宋的範祖禹所言：“君人者，如天運於上，而四時寒暑各司其序，則不勞而萬物生矣！”（《唐鑑》）
從這個意義上說，所謂善任，其實就是授權的藝術。
然而，並不是所有的管理者都善於授權。中國古代的皇帝，尤其是那些對自己的治國能力頗爲自負的開國之君，很多人根本不願授權，也不敢授權。最典型的例子就是明太祖朱元璋，不但促狹猜忌，事必躬親，甚至到最後連宰相都廢了；還有隋文帝楊堅，也是一個寧可把自己累死也不敢輕易放權的主子。
在這方面，李世民就從楊堅身上汲取了深刻的教訓。
貞觀四年，李世民曾經問隋朝舊臣蕭瑀：“你認爲隋文帝是一個什麼樣的君主？”
蕭瑀說：“克己復禮，勤勞思政，每天朝會都要開到夕陽西下，凡是五品以上官員，都要召見賜坐，與他們談論政務，以至於經常忘了喫飯時間，只好叫侍衛給他們送飯。雖然他的品性稱不上仁智，但應該算是勵精之主。”
李世民聽完後，笑着說：“公只知其一，不知其二。隋文帝此人‘性至察而心不明’，心暗則不通事理，至察則多疑於物。況且他又是靠欺負孤兒寡婦才得天下的，所以總是擔心羣臣內懷不服，因而不肯信任文武百官，每件事都要親自決斷，雖然殫精竭慮，勞神苦形，卻未必凡事都能盡合於理。朝臣既知其意，也就不敢直言進諫，宰相以下，惟有承順其旨意而已。”
