第六章 西藏，神祕的地方 (第3/9頁)
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靈童轉世是真是假，我們這裏就不討論。我們需要知道的是，靈童不是一找到就可以成爲達賴，必須在十八歲成人後才能承襲達賴的職位。
早在清軍入關之前，清朝就和西藏保持着密切的關係。在皇太極時代，達賴、班禪等人就向大清進貢。順治時候，五世達賴桑結率領班禪和顧實汗使者到京城朝覲皇帝，受到順治的隆重接待。
康熙初年，青海蒙古和清軍發生衝突。三藩叛亂期間，吳三桂曾經派人尋求達賴和顧實汗的支持，青海的很多蒙古貴族，有一部分人支持吳三桂，甚至在康熙十四年進攻了清軍。對於這些，康熙都看在眼裏，他一再叮囑達賴要“約束部落，勿爲邊患”。康熙還邀請達賴一同出兵雲貴川一帶，達賴雖然表面上點頭，但沒有任何實際行動。在吳三桂開始走下坡路的時候，達賴還爲吳三桂求情：“如果吳三桂最後窮途末路，請求聖上免他一死。我希望你們倆能裂土講和。”
達賴的請求讓康熙非常生氣，他怒道：“朕是天下四方的統治者，怎麼可能跟別人裂土平分天下？”
平定三藩叛亂後，康熙讓達賴歸還吳三桂劃給他的土地，以此表達對達賴的不滿。
當然，西藏內部矛盾也非常複雜，要想了解當年西藏複雜的局勢，還得從桑結嘉措這個人說起。五世達賴對桑結嘉措特別喜愛，桑結嘉措八歲的時候，他就把他召進布達拉宮。要知道，桑結嘉措不是什麼靈童，這種特殊的照顧不免有些蹊蹺。
關於桑結嘉措的身世，西藏一直流傳着一個傳說，說桑結嘉措是五世達賴的私生子。當然，也有一些人認爲像五世達賴這樣的高僧不可能做出這樣的事情。不過，我們在五世達賴的傳記裏還是可以發現一些可疑的跡象。1652年（順治九年），五世達賴進京之前的某天，從哲蚌寺到色拉寺去，沿途經過了拉薩貴族仲麥巴的家，並在那裏過夜，當晚，仲麥巴的主婦侍寢，也就是陪他睡覺。傳記採取了隱晦的說法，說千手觀音化身的達賴在那裏遺留了一顆寶珠。
後來，鑑於五世達賴對桑結的特殊感情，很多人相信這個傳說是真的。
五世達賴將桑結接到布達拉宮以後，對他精心栽培，不僅想把他培養成一個學者，更希望讓他成爲自己的接班人。1676年，第三任第巴辭職時，達賴指定桑結嘉措繼任這個位置。第巴相當於藏王，是西藏這塊地方最高行政長官，地位僅次於宗教領袖達賴。對於這樣的一個職位，桑結嘉措以自己太年輕、資歷不夠爲由拒絕了。布達拉宮的財務總管扎倉涅巴羅桑巴金擔任了這個職位，不過他僅僅是起一個緩衝作用，目的是讓桑結嘉措穩着陸。三年後，這個人就辭職了，桑結嘉措穩穩地坐上了這個位子。
五世達賴還專門頒佈文告，詳細介紹桑結嘉措的學識、品德和能力，希望僧衆同意他當上第巴。這份文告至今還在布達拉宮正門入口處德陽廈過廳的南牆上，下面端端正正地打着五世達賴的兩隻金粉手印，由此可見五世達賴的良苦用心。
