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房玄齡深知“滿招損、謙受益”的道理。在李世民授予他“太子少師”的職銜時，上表請求解除機要職務退出權力中樞。李世民不僅不批准，還下詔命令他不得繼續上表就同一問題再次請求。當太子準備儀仗隊要正式拜見老師的時候，房玄齡始終沒敢接受如此禮遇。縱使身居相位，仍謙恭禮讓，謹慎維持君臣之道。
房玄齡是名副其實的“宰相肚裏能撐船”，其寬大的胸襟，足以令同朝爲官者拜服。有一次他重病在牀，奄奄一息。一個特別尖酸刻薄的官員居然說：“一個人應該分得清輕重緩急，譬如宰相生病這件事，在我看來就很有區別對待的必要。一般情況下，如果房玄齡生的是小病，我們絕對應該前去看望，因爲這樣可以加深和宰相的感情，以後，宰相也會給我們點恩惠。如果宰相病得嚴重了，那就另當別論。因爲一旦宰相病死了，你去看望他所付出的就永遠沒有收回來的可能了。”房玄齡知道後，不但沒有大發雷霆還以顏色，還在那人來探望之時面帶笑容地對他說：“謝天謝地，我知道我自己不會有什麼大的問題了，因爲你都來看我了！”
“孜孜爲國，知無不爲”，道出了房玄齡的爲官之道；“虛懷若谷，德才兼備”，更彰顯一朝盛世的名相風範。
“事四朝，相六帝”，馮道的套路是什麼
縱觀中國千年歷史，正如《三國演義》開篇所言：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”歷史的車輪滾動到最後一個分裂割據時代——唐末五代十國時期，紛爭依舊，卻少了些許英雄氣概。然王朝更迭、江山代謝中，竟磨練出一個“亂世不倒翁”——馮道。
馮道自號“長樂老”，瀛洲景城（今河北滄州西北）人。觀其一生，處亂世、歷鉅變，歷經後唐、後晉、後漢、後周四朝，侍奉唐莊宗、明宗、閔帝、末帝，晉高祖、出帝，漢高祖、隱帝，周太祖、世宗，三入中書，擔任三公、三師等職，六任宰相，爲官31年，幾度處於權力頂峯而不倒。政權和皇帝輪替更迭，馮道卻一路官運亨通，不但長年位極人臣，死後更被追封爲瀛王。
馮道究竟有何過人之處，能夠事四朝，相六帝？究其原因有以下幾方面：
第一，爲官不作爲，圓滑應對。馮道爲官，“臨難不赴，遇事依違兩可，無所操決，唯以圓滑應付爲能事”。侍奉後晉石敬瑭時，石敬瑭曾以用兵之事詢問馮道，馮道答：“陛下歷盡艱險，創成大業，神武睿略天下無有不知。兵伐之事，陛下一定要自己決斷。臣下本是一書生，爲陛下在中書，守歷代成規，不敢有一絲一毫的差錯。臣下在（後唐）明宗朝時，明宗曾以兵事相詢，臣也是這樣回答他的。”馮道將皇帝誇得龍顏大悅，並表明自己行宰相之職，忠心耿耿，對於用兵之事，並未提出良方妙計，不僅不被怪罪，反而深得石敬瑭歡心。
第二，處事不執着，見風使舵。馮道不執着於大德大義，在朝權更迭的關鍵時刻，恰如其分地見風轉舵，依附於最有實力的當權者，盡己所能表現出對新主的“赤膽忠心”。後唐明宗死後，愍帝即位，馮道仍爲宰相。其時潞王李從珂在鳳翔起兵造反，愍帝聞之逃往衛州。馮道一看愍帝大勢已去，便“視其君如路人”，親率百官迎接潞王李從珂入城，擁立李從珂爲後唐末帝，自己繼續擔任宰相一職。
第三，做人不敗德，潔身自好。馮道爲人寬厚，不拘小節。從不結黨營私，也不與人爭權奪利。
