第五十三講 話義的詮釋

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像字典或辭典，每一條條目詮釋一個字或一個詞的意義。小學生所用的最簡單的字典，詮釋只有一句話，甚至只有一個詞兒；繁複的大辭典，每條長到千萬言，簡直就是一篇文章、一本書的規模。無論簡單的、繁複的，總之說明字或詞的意義，教人家有所理解，所以都是說明文。

詮釋一個字或詞的意義，要準確而沒有漏義，最好用它的本身來作註釋。其方式是“甲即甲”。應用起來，就是“牛即牛”“自由即自由”。詮釋“牛”字的意義，再沒有比就用個“牛”字準確而包含得完全的了。對於“自由”一詞也是如此。但這樣作註解，不是等於沒有作註解嗎？註解的目的原在使人家理解他所不理解的字和詞的意義，現在就用人家所不理解的原字、原詞作註解，人家看了還是個不理解。所以，這種辦法是行不通的；無論哪一種字典或辭典，都得用另外的語言來詮釋字或詞的意義。用了另外的語言，卻仍舊要顧到準確和沒有漏義這兩點，這是編撰字典、辭典的人所刻意經營的事情。即使並不編撰字典、辭典，而在談話或臨文的當兒要詮釋字和詞的意義，也非隨時顧到這兩點不可。

如果說“牛是有理性的動物”，這就不準確了。因爲“有理性”是“人”的特點，用來說明“牛”是完全不切實際的。如果說“牛是哺乳的動物”，準確是準確的了，但是還有遺漏。因爲哺乳的動物不只是牛，馬、羊、豬、狗等等乃至於人都是哺乳的動物；必須再舉出牛的特點來加以限定纔行。於是從牛的形態說，是怎樣怎樣的，從牛的功能說，是怎樣怎樣的；限定越多，漏義越少，直到所可舉出的特點都已舉出，這就沒有漏義了。——以上是一個例子，無論詮釋什麼語義，都可以依此類推。

最足以爲標準的詮釋要推科學方面的定義了。如給“直角三角形”下定義說：“這是內含一隻直角的三角形。”絕對準確，也絕對沒有漏義。至於通常的事物或字和詞，因爲它們關涉到的範圍廣大，有些又屬於抽象的，要下這樣確切不移的定義往往感到不很容易。但詮釋語義的事情在日常生活中是很關重要的。無論當傳述或是辯論的時候，必須雙方對於所用字和詞作同樣的理解，纔可以免除彼此的誤會；因此，我們隨時有詮釋語義的必要。如果能夠牢記着前面所說的兩點，一要準確，二要沒有漏義，雖然不一定像科學定義那樣確切不移，總之也相差不遠了。