第五十五講 知的文和情的文

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我們讀過了許多篇文章了。自己反省一下，覺得從這許多篇文章得到的影響並不一致：在讀了某一些文章之後，我們除了知道了一些什麼以外，不再感覺別的；可是在讀了另外一些文章之後，卻不僅知道了一些什麼，還受着它的感動，它好比一塊石頭，投在我們“心的湖泊”裏，激起了或強或弱的波動。譬如，我們讀了《叢書集成凡例》21，不過知道《叢書集成》是怎樣一部書罷了；可是我們讀了《海燕》，卻使我們心目中出現了成羣的小燕子，在春光如海或是碧天萬里的背景之前，上下飛翔，我們因而感到一種欣喜或是哀愁。同樣是一篇文章，給與我們的影響竟會這樣的不同。

原來文章除了從前說起的最基本的分類法22以外，還可以有其他的分類法。像《叢書集成凡例》那樣的文章，目的在將一些知識傳達給人家；像《海燕》那樣的文章，目的在將一些情感傾訴給人家。前者叫作知的文章；後者叫作情的文章。因爲作者的目的不同，讀者所受的影響也就各異。讀了知的文章，可以擴大知識的範圍，但情感方面不會有什麼激動；讀了情的文章，可以引起情感上的“共鳴”，雖然也可以從其中接受知識，但接受時候的心境是激動的而不是平靜的。

知的文章和情的文章不能夠依據了文體來判別。同樣是記敘文，有屬於知的，如《五四事件》23，有屬於情的，如《五月三十一日急雨中》24。同樣是論說文，有屬於知的，如《圖畫》25，有屬於情的，如《朋友》26。

知的文章和情的文章，如果用圖畫來比擬，前者猶如用器畫，而後者猶如自在畫。用器畫所要求的是精密與正確，要達到這樣地步，唯有對於當前事物作客觀的剖析。自在畫所要求的是生動與神化，要達到這樣地步，必須對於當前事物作主觀的體會。十個人對同一事物畫用器畫，只要剖析的不錯，畫成的十幅畫就完全一樣。十個人對同一事物畫自在畫，彼此的體會未必一致，畫成的十幅畫就大有差別。用器畫家以純理智的眼光去看事物，把個人的情感擱在一旁，所以剖析相同，成績也相同。自在畫家通過了個人的情感去看事物，一切都給染上了個人情感的色彩，所以體會各別，成績也各別。

試取幾種物理教科書來看。其中講力學的，講聲學的……無非這麼一些意思，不過字句之間略有不同罷了。原來這些是同於用器畫的知的文章。又試取幾篇哀悼某一個人的文章來看，就見到他們的意境各各不同。原來這些是同於自在畫的情的文章。

作知的文章，第一，自然要求觀察和認識的精密與正確，這是個根本條件。如果觀察和認識不精密，不正確，無論你筆下的工夫怎樣了不起，決不能夠寫出好文章。第二，對於所謂消極修辭的工夫要充分注意。

作情的文章，不但要記錄事物，表示意思，並且要傳達出作者的情感，爲達到這個目的起見，就得放棄了尋常的寫述手法，而致力於描寫的工夫。所謂描寫，淺近地說起來，就是種種積極修辭方法的適當的應用，如譬喻，如擬人、擬物，如借代，如摹狀，如鋪張……這些修辭方法都是直接訴之於感覺的。惟其直接訴之於感覺，所以能有傳達情感的效果。“時令交春了。”這樣一句話中，沒有什麼情感可言。但是說“春天和我們同在了”，我們就感覺春天宛如一位可愛的朋友，他的到來帶給我們無窮的希望；這就可見這樣一句話足以傳達出欣喜的情感。