第五十六講 學術文

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知的文章一點不摻雜作者個人的情感，只是對當前事物作客觀的剖析：前面已經說過了。現在要說的是：凡作學術文應該用知的文章的手法。因爲學術文的目的在使讀者精密地了知，正確地理解，這非訴之於讀者的理智不可；如果筆下帶着情感，難免把讀者的理智混淆了，在學術的授受上是有着妨礙的。試看出色的學術文，都是純粹的知的文章。

要作學術文，必須作者對於學術有了精深的造詣。這由於平時的修養，在我們的文話中沒有什麼可以說的。現在假定作者對於學術已經有了精深的造詣，當他動筆寫作的時候，卻有特別要審慎的幾點。在這裏，我們不妨提出來談談。

第一點，凡用字眼，要按照它的原義；換一句說，就是要按照它在學術上的意義來使用它。有許多字眼，經過千萬人的傳說，它們的意義漸漸轉變，成爲庸俗的意義，和原義完全不相應合。如稱節省錢財爲“經濟學”，稱熱心公益爲“社會主義”，把自己的意見叫作“主觀”，把他人的意見叫作“客觀”，諸如此類，不一而足。如果寫作傳記或是小說，而所寫的正是這樣亂用字眼的人物，自然不妨把這些字眼用在他的會話裏；使讀者如聞其聲，如見其人。這當兒，你若嫌他使用字眼全不得當，逐一給他換上適切的字眼，寫成他的會話，那反而失掉了這個人物的特點，你的描寫就失敗了。但是在學術上，“經濟學”是什麼，“社會主義”是什麼，“主觀”是什麼，“客觀”是什麼，都有確定的界說。作學術文，唯有合乎界說的意義，纔可以用這個字眼來表達它。讀者根據了字眼的界說來理解，纔可以不生歧義。否則作者和讀者之間沒有了公認的媒介，那學術文就說不上精密與正確了。

第二點，凡有語句，要多所限制；換一句說，就是要使語句的含義毫不遊移。我們平時說話、作文，往往依從習慣，取其簡捷；只要在當前的情境之下，能使對方理會，就算了事；但仔細考察起來，不免有遊移的弊病。如說“鐵比棉重”，似乎很成一句話，然而這句話的意義是遊移的。一百斤鐵比一百斤棉重呢，還是一小塊鐵比一大包棉重？如果說：“假如體積相同，鐵比棉重”，這就毫不遊移了。“假如體積相同”正是加上去的限制。可見多所限制可使意義精密與正確。我們讀學術文，如“在某種情形之下”“在某一些條件之下”“從某方面看來”“從某立場某基點說來”等副詞性的語句，常常可以遇見。這並不是作者不憚嚕囌，實因他要求他的語句精密與正確，所以不得不加上相當的限制。

第三點，凡積極修辭方法，在學術文中不宜隨便亂用。如“白髮三千丈”是詩篇的佳句，“世乃有無母之人”是抒情文的至性語，它們都用的積極修辭方法。但當寫學術文的時候，這種語句就完全用不到。學術文要一是一，二是二，不戴有色眼鏡去觀察一切事物，不帶個人情感去對付一切意思。學術文以樸素而精密、正確爲美，和情的文章原是不一樣的。

寫學術文應當審慎的當然不止以上所說的幾點，但這幾點卻是淺近而重要的。即使自己並不動手去作，知道了這幾點，對於學術文的閱讀也有相當的幫助。