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這麼看，她在買活軍的大城市沒有感受到這種空虛，也在情理之中的，大城市總是很包容，對百姓的要求也較高，能在大城市站穩腳跟的人多數可以樹立堅定的自信，至少在表面上不會顯示出強烈的空虛。
至於說具體到每個人心裏，事實上，看社交媒體上諸多傷春悲秋，其實也知道，很多人內心還是承受了背離標準的壓力，只是大城市人多事多，這種情緒不會是主流。而且，標杆是多元化的，背離了結婚生孩子回鄉的標準，往往能獲得更高的收入，六邊形來說，有一些不合格，另一些則更突出，這也能彌補這些人的自我滿足感。
在買活軍這裏，尤其是買活軍的女性這裏，所有標杆都被完全摧毀了，樹立下來的新標杆則不多，大概最成功的只有幾點：第一，女人一定要工作，第二，女人一定要鍛鍊身體。這些立下來的東西，執行得是很好的，其餘別的標準則一概茫然，女人大概幾歲結婚呢？23歲以前是不許結婚，但23歲之後呢？最合適的婚齡是幾歲？最合適的育齡是幾歲，應當生幾個孩子？對另一半有什麼要求？房子住到怎樣的算差不多，車子呢？衣服呢？孩子的教育呢？
不僅僅是社會制度的變化，生產力的飛快上升，也讓很多自詡會過日子的家庭都陷入了茫然，在這種極快的節奏中難以確定自己的定位。這裏有些問題是有共性的，有些問題是女子的標準特別空缺的，其實謝雙瑤也不是第一次面臨這樣的問題了，在擇偶標準這些事上，都可以感受到新女性的無所適從，傑出的人無所謂，平庸的人則被拉扯在自我需要和固有印象之間，反而特別兩難。
這麼看來，制定標準似乎已經是一件非做不可的事情了，叫張宗子寫幾個典型的案例，通過報紙進行宣傳推廣，目的不在於表彰這種生活的模範性，而在於給大家植入一種，‘這樣的生活是正常的’，如此的標準。活可以讓筆桿子去幹，她來確定一些標準就好。
謝雙瑤知道，這是不能逃避的問題，如果不走這條路，那就必須讓知識教去填補空缺，知識教必然會以難以想象的速度龐然坐大，固然，知識教也繞不開她，但這和她的本意就相違背了，她並不想建立政教合一的國家。
這也是她爲何沒有構思‘兩制’制，事實上很多人都對她如此建議過，在老華夏之外的疆域，實施以教治國，這麼一來很多問題都能迎刃而解。但謝雙瑤之前是不假思索地否決了，明白着，兩制的結果必然是老華夏遭到知識教的滲透和反制，而且就目前知識教高層的種族構成也根本不適合如此安排。
這是必須去設立的標準，但是，她依然感到筆尖特別沉重，好像每一筆都是對過去自己的摧毀，謝雙瑤自己就沒有按任何標準活着，她現在要去給別人制定標準了：27歲結婚？婚後生幾個孩子？起碼要生兩個吧。太可笑了，就算是在原本的世界，她也對生小孩沒有什麼興趣，但她現在必須給別人制定一個kpi！
一個家庭起碼要生兩個小孩，這是種族保持人數的最底線，實際上這仍是不足夠的，如果她還想繼續實現自己擴張華夏疆土的計劃，漢族人數在預期中必須持續上漲，那麼，一個家庭最好是要生四個。
直到人數達到理想範圍時開始，才能倡導生兩個，不論何時，生一個都是不能接受的，想想看，兩個人只有一個後代，這個現象只需要持續幾代人，把觀察尺度拉到一個百年的話，族羣人數減少的幅度能讓人頭暈目眩！
