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野史系私家所撰，對史料的取捨較爲自由，由此便可以記隸和保存許多正史不載的內容。
像《左傳》、《國語》、《吳越春秋》等史書，歷來治史者多當正史來讀。一些正史不載的美人計故事，幸賴得以保存。
如鄭武公嫁女屠臣矇蔽胡國。後輕易圖之；蔡侯獻舞痛恨息侯出賣自己，於楚宴上誘引楚文王，使其劫扭虧爲持滅亡息圖；越王勾踐採文種滅吳九術，幾番運用美人計，從而起死回生，最終滅掉吳國；等等，今人多不懷疑這些情節的真實性。
文學作品（主要是歷史小說）綜採正史、野史軼聞和民間傳說。也記錄和保存了不少美人計故事。
羅貫中在歷史小說《三國演義》中重筆描寫了兩段美人計故事，即王允獻婢除董卓和孫權進妹賺劉備。
貂嬋這個人物各類史書均不見載，她的命運是與王允、董卓、呂布聯繫在一起的，王允使布殺卓，見於史籍記載。問題的焦點是王允使布殺卓。是否藉助了貂嬋爲誘餌。
研究《三國演義》的學者肯定說，羅貫中在撰著《三國演義》時所閱讀參考的資料，有些已經失傳，因此很難斷定《三國演義》中某個未見史載的人物或情節屬於虛構。
譬如該書第九十六回寫了個大將張普，《三國志》、裴松之注及其他史書均不見載。後清末光緒年間發掘出強普先君及先兄墓，才知張普並非虛構人物。
目前尚未發掘出可以證明確有貂嬋其人的出土文物，但仔細研讀《後漢書》和《三國志》中有關王允、呂布、董卓的偉記，仍能發現不少蛛絲馬跡。
據《後漢書呂布傳》載雲：“卓以布爲騎都尉，誓爲父子，甚愛信之。稍遷至中郎將，封都亭侯。卓自知兇恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。嘗小失卓意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免。而改容顧謝，卓意亦解。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私於侍婢情通，益不自安。因往見司徒王允，自陳卓幾見殺之狀。時允與尚書僕射士孫瑞密謀誅卓，因以告布，使爲內應。”
