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外交司的判官是趙復。那位在定海投靠的聽潮先生鄧明潮副之。這個衙門，說是外交。其實是內外交一把抓。兩位正副判官同時還是陳德興的謀主——在陳德興的系統中，謀主和軍師是兩類人，後者其實是軍事方面的參謀長。
錦衣堂則升級成了情報司，判官是劉陽，王自生和墨明法爲副。情報司的工作不用說，自然是搞情報了。
宣教司也是個很重要的衙門，負責宣傳和教育，判官由陳德興本人兼任，孔玉、朱四九副之。教育的重點就是陳德興的假子軍。將來當然要建立一套有別於傳統教育體系的現代教育體系的。不過對於傳統儒家教育體系的改革，也是一個漸進的過程。不能操之過急，目前的重點還在於把道德文章拉下神壇。
所以宣傳工作的重心，除了一貫的民族主義之外，還加入了尚武精神的內容。宣傳士道精神，鼓吹書劍傳家，文武雙全。
除了建立政府，宗教改革的大方針也定下來了。就是明教和天道教合併，新的教派還是沿用天道教的名稱。實現天道教的組織原則——下級服從上級，全教服從總教團。而總教團則以陳德興爲首，包括任道興、任宜江、劉陽、墨頂天、王自生、墨影娘、墨明法，一共八名教團領袖。稱“天道八使”。而且在條件成熟以後，陳德興還會上明王尊號，凌駕於天道使者之上。成爲一教之主！
總之，一夜的會議就決定了北伐軍政府（節度使司）的各方面大政方針。
實際上也確定了北伐軍政府的權力架構——復興社從某種意義上。成爲了北伐軍政府的最高權力機關，陳德興則是這個權力機關的控制人。復興社以下。就是世俗權力（軍政府）和宗教權力（天道教）兩塊，全都牢牢控制在陳德興之手。就是黨政軍教一把抓，大權在握的獨裁者一個！
不過在陳德興的體系中，也不是隻有“獨裁”一個方面，分權和自治同樣是存在的。主要體現在建立自治城市和恢復封建制兩方面。
