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“僧朗的出名不只是因爲他有學問,還因爲他得到了一位篤信佛教的皇帝器重。建立梁朝政權,後來成爲皇帝的蕭衍,是一位特別信仰佛教的帝王,他曾親自到同泰寺當了三天的主持和尚,潛心研究佛學,後來,蕭衍想當和尚都上癮了,他曾三次捨身出家,脫下帝袍,換上僧衣,講《涅槃經》等經文。蕭衍的三次出家,急壞了朝中大臣們,他們迫不得,只好用大量金錢,請求贖回‘皇帝菩薩’,蕭衍才同意還俗。當時,蕭衍得到了僧朗傳播‘三論’的成功事蹟,他對僧朗很是欣賞和器重,他派遣僧懷、僧詮等十人到棲霞寺,向僧朗學習‘三論’教義,後來形成了‘攝嶺相承’的教派。”李淑蘭說。

“難怪僧朗那麼出名,原來是被皇帝看中了,幫着皇帝教弟子了,這姓蕭的皇帝挺有意思的,不想當皇帝了,反而去當和尚,難道當皇帝沒有當和尚過癮嗎?僧朗大和尚運氣不錯,遇到了姓蕭的這樣的信佛的皇帝,他纔會受到器重。”黃包車師傅說。

“這不能僅僅歸因於運氣,其實,僧朗之所以受蕭衍皇帝的器重,主要是因爲他勤奮好學,他長期隱居在棲霞寺,專心鑽研佛學,一直沒有出來,被稱爲‘山中師’,僧朗一生精研‘三論’,成果卓著,他培養了很多弟子,而且很有出息,僧朗的門下弟子名氣也不少,如興皇寺的法朗,長幹寺的智辯,憚衆寺的慧勇,棲霞寺的慧布,被稱爲‘詮公四友’,他們傳播‘攝嶺三論’,使‘什肇之學’在江南有廣泛影響,棲霞寺從僧朗開始,就成爲南京城裏地位特殊的寺廟,備受青睞。”李淑蘭說。

“僧朗大和尚確實了不得,皇帝器重他,他培養出的弟子多,影響大,他的衆多弟子在各處寺廟傳播‘三論’,自然僧朗的名氣就很大了。”黃包車師傅說。

“爲什麼那麼多弟子願意跟着他?爲什麼他的弟子能在各處寺廟傳播他的理論呢?當然是僧朗學識淵博,能將‘三論’發揚光大,闡述了‘諸法性空’理論,弘揚了‘真俗二諦’論和‘八不中道’理論,沒有理論貢獻,他就不可能有那麼大的名氣。”李淑蘭說。

黃包車師傅對李淑蘭講的真的不懂了,他愣了一下,對李淑蘭說:“您剛纔說的太深奧了,呢?”

李淑蘭想:“眼前這個黃包車師傅不是一般的車伕,他與佛學很有緣,說不準以後會是對佛學很精通的人,我必須繼續對他講佛學理論,不管他是否聽懂,他都會有感覺的。”

見李淑蘭在沉思着沒有講話,黃包車師傅說:“您怎麼不講了,是因爲小的聽不懂,您失望了嗎?”

李淑蘭盯住黃包車師傅看,臉上露出了微笑,依然沒有說話。未完待續。。u

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