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維揚書院地處揚州城西，是致仕的乾嘉朝禮部尚書創辦的講學所。而他們口中的慎齋先生則是乾嘉朝吏部文選司郎中成若愚，他是乾嘉八年的進士，曾任戶部主事，因得罪權貴而被貶謫外放，乾嘉二十二年被推舉出任內閣大學士，但終因立嗣一事觸怒先帝，被削籍革職。
據聞他歸家之後，一直在吳中一代講學，所講之內容多爲鍼砭時事，諷議朝政，在民間亦頗有聲望，世人皆以其號尊稱他爲慎齋先生。
“大人，什麼是實學？”阿升見我出神，忽然問道。
我答道，“所謂實學，是在北宋時期實體達用之學的基礎上發展而來的一門儒學，國朝的實學主張經世致用，認爲學問要有益於國事，解決實際的問題。”
“這樣啊，又是那些只會誇誇其談的文人搞出來的玩意兒。”他有些索然無趣的嘆道，忽又轉顧我，瞪着眼睛問道，“您該不會是也想去聽聽罷？”
“可以麼？”我衝他眨眼笑道。
他重重的嘆了口氣，做一副早已猜到的表情，再望向我時，頑皮的衝我做了鬼臉。我們相視而笑，笑過之後策馬向維揚書院而去。
我曾聽聞慎齋先生講學時的盛況，然而及至到了維揚書院，才明白適才路邊聽到的那句“連坐的地方都沒有了。”當真不是虛言。
圍坐和站立的人已把書院擠得滿滿當當，連門口都倚靠了不少人，我大略望過去，來聽講學者不僅有文士秀才，還有老者稚童，亦不乏販夫走卒，足見慎齋先生在民間之影響力。
