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但張三丰的內家是爲了修道求長生,因爲道家修練三花五氣,而拳術運動,可以強壯身體,活躍五臟六腑的氣血,固本培元,因此這一套內家拳只是養生之術,並不是實戰之術。
張昊認爲,道教內家與近代內家,已經完全發展成兩個流派,但如今道教沒落,武術也沒落,沒有人著書立說,重新整理這些理論,以至於被人們誤解。
近代內家拳起源於道教,卻早已自成一體,而道教內家拳源遠流長,應該稱爲丹道拳術更合適。
張昊既練內家太極,又練丹道太極。
內家太極爲實戰拳術,剛猛至極,發力太猛,有殺伐之氣,傷人傷己,而丹道太極輕柔纏綿,氣血滋潤五臟六腑,固本培元,養生修道。
這兩者合一,相輔相成,或許衆閣道一脈的理念,也就如此。
張昊練完丹道太極,渾身舒坦,一路小跑回家,又打坐唸經,靜修心意。
他如今精力充沛,神元氣足,拳術練至明勁,已經達到了丹道的第一層固基境界,稱之爲“養精”。