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神笞奴子幽明異路,人所能治者,鬼神不必更治之,示不瀆也。幽明一理,人所不及治者,鬼神或亦代治之,示不測也。戈太僕仙舟言:有奴子嘗醉寢城隍神案上,神拘去笞二十,兩股青痕斑斑。太僕目見之。
廟祝救人杜生村,距餘家十八里。有貪富室之賄,鬻其養媳爲妾者。其媳雖未成婚,然與夫聚已數年,義不再適。度事不可止,乃密約同逃。翁姑覺而追之。二人夜抵餘村土神祠,無可棲止,相抱泣。忽祠內語曰:“追者且至,可匿神案下。”俄廟祝踉蹌醉歸,橫臥門外。翁姑追至,問蹤跡。廟祝囈語應曰:“是小男女二人耶?年約若干,衣履若何,向某路去矣。”翁姑急遁所指路往。二人因得免,乞食至媳之父母家。父母欲訟官,乃得不鬻。爾時祠中無一人。廟祝曰:“吾初不知是事,亦不記作是語。”蓋皆土神之靈也。
孝悌通神乾隆庚子,京師楊梅竹斜街火,所毀殆百楹。有破屋巋然獨存,四面頹垣,齊如界畫,乃寡媳守病姑不去也。此所謂“孝悌之至,通於神明”。
託夢稱疾於氏,肅寧舊族也。魏忠賢竊柄時,視王侯將相如土苴。顧以生長肅寧,耳濡目染,望於氏如王謝。爲侄求婚,非得於氏女不可。適於氏少子赴鄉試,乃置酒強邀至家。面與議。於生念許之則禍在後日,不許則禍在目前,猝不能決。託言父在難自專。忠賢曰:“此易耳。君速作札,我能即致太翁也。”是夕,於翁夢其亡父,督課如平日,命以二題:一爲“孔子曰諾”,一爲“歸潔其身而已矣”。方構思,忽叩門驚醒。得子書,恍然頓悟。因覆書許姻,而附言病頗棘,促子速歸。肅寧去京四百餘里,比信返,天甫微明,演劇猶未散。於生匆匆束裝,途中官吏迎候者已供帳相屬。抵家後,父子俱稱疾不出。是歲爲天啓甲子。越三載而忠賢敗,竟免於難。事定後,於翁坐小車,遍遊郊外,曰:“吾三載杜門,僅博得此日看花飲酒,岌乎危哉!”於生瀕行時,忠賢授以小像曰:“先使新婦識我面。”於氏於餘家爲表戚,餘兒時尚見此軸,貌修偉而秀削,面白色隱赤,兩顴微露,頰微狹,目光如醉,臥蠶以上,赭石薄暈如微腫。衣緋紅。座旁几上,露列金印九。
道士夢神杜林鎮土神祠道士,夢土神語曰:“此地繁劇,吾失於呵護,致疫鬼誤入孝子節婦家,損傷童稚。今鐫秩去矣。新神性嚴重,汝善事之,恐不似我姑容也。”謂春夢無憑,殊不介意。越數日,醉臥神座旁,得寒疾幾殆。
桐園女子景州戈太守桐園,官朔平時,有幕客夜中睡醒,明月滿窗,見一女子在幾側坐。大怖,呼家奴。女子搖手曰:“吾居此久矣,君不見耳。今偶避不及,何驚駭乃爾?”幕客呼益急。女子哂曰:“果欲禍君,奴豈能救?”拂衣遽起,如微風之振窗紙,穿欞而逝。
廟中判官穎州吳明經躍鳴言:其鄉老儒林生,端人也。嘗讀書神廟中,廟故宏闊,僦居者多。林生性孤峭,率不相聞問。