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孌童有書生嬖一孌童，相愛如夫婦。童病將歿，悽戀萬狀，氣已絕，猶手把書生腕，擘之乃開。後夢寐見之，燈月下見之，漸至白晝亦見之，相去恆七八尺。問之不語，呼之不前，即之則卻退。緣是惘惘成心疾，符籙劾治無驗。其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。至則見如故。一老僧曰：“種種魔障，皆起於心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻。但空爾心，一切俱滅矣。”又一老僧曰：“師對下等人說上等法，渠無定力，心安得空？正如但說病證，不疏藥物耳。”因語生曰：“邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出。爾當思惟。此童歿後，其身漸至僵冷，漸至洪脹，漸至臭穢，漸至腐潰，漸至屍蟲蠕動，漸至臟腑碎裂，血肉狼藉，作種種色。其面目漸至變貌，漸至變色，漸至變相如羅剎，則恐怖之念生矣。再思惟此童如在，日長一日，漸至壯偉，無復媚態，漸至鬑鬑有須，漸至修髯如戟，漸至面蒼黧，漸至發斑白，漸至兩鬢如雪，漸至頭童齒豁，漸至傴僂勞嗽，涕淚涎沫，穢不可近，則厭棄之念生矣。再思惟此童先死，故我念彼。倘我先死，彼貌姣好，定有人誘，利餌勢脅，彼未必守貞如寡女。一旦引去，薦彼枕蓆，我在生時對我種種淫語，種種淫態，俱迴向是人，恣其娛樂；從前種種暱愛，如浮雲散滅，都無餘滓，則憤恚之念生矣。再思惟此童如在，或恃寵跋扈，使我不堪，偶相觸忤，反面詬誶；或我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠；或彼見富貴，棄我他往，與我相遇如陌路人，則怨恨之念生矣。以是諸念起伏生滅於心中，則心無餘閒。心無餘閒，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣。”生如所教，數日或見或不見，又數日竟滅跡。病起往訪，則寺中無是二僧。
或曰古佛現化，或曰十方常住，來往如雲，萍水偶逢，已飛錫他往雲。
姊妹狐先太夫人乳媼廖氏言：滄州馬落坡，有婦以賣面爲業，得餘面以養姑。貧不能畜驢，桓自轉磨，夜夜徹四鼓。姑歿後，上墓歸，遇二少女於路，迎而笑曰：“同住二十餘年，頗相識否？”婦錯愕不知所對。二女曰：“嫂勿訝，我姊妹皆狐也。感嫂孝心，每夜助嫂轉磨。不意爲上帝所嘉，緣是功行，得證正果。今嫂養姑事畢，我姊妹亦登仙去矣。敬來道別，並謝提攜也。”言訖，其去如風，轉瞬已不見。婦歸，再轉其磨，則力幾不勝，非宿昔之旋運自如矣。
烏魯木齊烏魯木齊，譯言好圍場也。餘在是地時，有筆帖式名烏魯木齊。計其命名之日，在平定西域前二十餘年。自言出生時，父夢其祖語曰：“爾所生子，當名烏魯木齊。”並指畫其字以示。覺而不省爲何語；然夢甚了了，姑以名之。不意今果至此，意將終此乎？後遷印房主事，果卒於官。計其自從徵至卒，始終未嘗離是地。事皆前定，豈不信夫。
巴拉烏魯木齊又言：有廝養曰巴拉，從徵時，遇賊每力戰。後流矢貫左頰，鏃出於右耳之後，猶奮力斫一賊，與之俱僕。後因事至孤穆第（在烏魯木齊、特納格爾之間），夢巴拉拜謁，衣冠修整，頗不類賤役。夢中忘其己死，問：“向在何處，今將何往？”對曰：“因差遣過此，偶遇主人，一展積戀耳。”問：“何以得官？”曰：“忠孝節義，上帝所重。凡爲國捐生者，雖下至僕隸，生前苟無過惡，幽冥必與一職事；原有過惡者，亦消除前罪，向人道轉生。奴今爲博克達山神部將，秩如驍騎校也。”問：“何往？”曰：“齎有文牒，不能知也。”霍然而醒，語音似猶在耳。時戊子六月。至八月十六日而有昌吉變亂之事，鬼蓋不敢預泄雲。
紅絲繡花鞋昌吉築城時，掘土至五尺餘，得紅紵絲繡花鞋一，製作精緻，尚未全朽。餘烏魯木齊雜詩曰：“築城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。怪事一聲齊注目，半鉤新月蘚花侵。”詠此事也。入土至五尺餘，至近亦須數十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓彎樣，何僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。
郭六
