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甲乙丙甲見乙婦而豔之，語於丙。丙曰：“其夫粗悍，可圖也。如不吝揮金，吾能爲君了此事。”乃擇邑子冶蕩者，餌以金而囑之曰：“爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞。待就執，則自承欲盜。白晝非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑奸，勿承也。官再鞫而後承，罪不過枷杖。當設策使不竟其獄，無所苦也。”邑子如所教，獄果不竟。然乙竟出其婦。丙慮其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐，使不勝。乃恚而別嫁其女。乙亦決絕，聽其嫁。甲重價買爲妾。丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。計前後乾沒千金矣。適聞家廟社會，力修供具賽神，將以祈福。先一夕，廟祝夢神曰：“某金自何來？乃盛儀以饗我。明日來，慎勿令入廟。非禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？”丙至，廟祝以神語拒之。怒弗信，甫至階，舁者顛蹶，供具悉毀，乃悚然返。後歲餘，甲死。邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去。丙亦氣結死。婦攜資改適。女至德州，人詰得奸狀，牒送回藉，杖而官賣。時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻產贖得女，使薦枕三夕，而轉售於人。或曰，丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。此故爲快心之談，無是事也。邑子後爲丐，女流落爲娼，則實有之。
秋谷先生益都李詞畹言：秋谷先生南遊日，借寓家園亭中。一夕就枕後，欲制一詩。方沉思間，聞窗外人語曰：“公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難爲恨。慮或倉卒別往，不罄所懷，便爲平生之歉。故不辭唐突，願隔窗聽揮麈之談。先生能不拒絕乎？”秋谷問：“君爲誰？”曰：“別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到。先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。”問：“何不入室相晤？”曰：“先生襟懷蕭散，僕亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？”秋谷因日與酬對，對六義頗深。如是數夕，偶乘醉戲問曰：“聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？”語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參雲，疑其木魅矣。
詞畹又云：秋谷與魅語時，有客竊聽。魅謂漁洋山人詩如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土爇五穀；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彝鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊爨；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛禦寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規諫。秋谷極爲擊節。又謂明季詩庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝。竊意二家宗派，當調停相濟，合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之雲。
道士賣藥烏魯木齊有道士賣藥於市。或曰，是有妖術，人見其夜宿旅舍中，臨睡必探佩囊，出一小葫蘆，傾出黑物二丸，即有二少女與同寢，曉乃不見。問之，則雲無有。
餘憶《輟耕錄》周月惜事，曰：“此乃所採生魂也，是法食馬肉則破。”
適中營有馬死，遣吏密囑旅舍主人，問適有馬肉可食否？道士掉頭曰：“馬肉豈可食？”餘益疑，擬料理之。同事陳君題橋曰：“道士攜少女，公未親見。不食馬肉，公亦未親見。周月惜事，出陶九成小說，未知真否。所云馬肉破法，亦未知驗否。公信傳聞之詞，據無稽之說，遽興大獄，似非所宜。塞外不當留雜色人，飭所司驅之出境，足矣。”餘乃止。
後將軍溫公聞之曰：“欲窮治者太過。倘畏刑妄供別情，事關重大，又無確據，作何行止？驅出境者太不及。倘轉徙別地，或釀事端，雲曾在烏魯木齊久住，誰職其咎？形跡可疑人，關隘例當盤詰搜檢，驗有實證，則當付所司；驗無實證，則具牒遞迴原藉，使勿惑民，不亦善乎？”餘二人皆服公之論。
