第14章 木工鄭五(1) (第3/4頁)

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又有劉某者，亦以財爲命，亦爲狐所嬲。一歲除夕，凡劉親友之貧者，悉饋數金。訝不類其平日所爲。旋聞劉牀前私篋，爲狐盜去二百餘金，而得謝柬數十紙。蓋孫財乃辛苦所得，狐怪其慳嗇，特戲之而已。劉財多由機巧剝削而來，故狐竟散之。其處置亦頗得宜也。

古寺鬼影餘督學閩中時，幕友鍾忻湖言：其友昔在某公幕，因會勘宿古寺中，月色朦朧，見某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉下鐘樓去。心知爲鬼魅，然素有膽，竟躡往尋之。至則樓門鎖閉，樓上似有二人語，其一曰：“君何以空返？”其一曰：“此地罕有官吏至，今幸兩官共宿，將俟人靜訟吾冤，頃竊聽所言，非揣摩迎合之方，即消弭彌縫之術，是不足以辦吾事，故廢然返。”語畢，似有太息聲。再聽之，竟寂然矣。

次日，陰告主人。果變色搖手，戒勿多事。迄不知其何冤也。餘謂此君友有嗛於主人，故造斯言，形容其巧於趨避，爲鬼揶揄耳。若就此一事而論，鬼非目睹，語未耳聞，恍惚杳冥，茫無實據，雖閻羅包老，亦無可措手，顧乃責之於某公乎？

祕戲圖平原董秋原言：海豐有僧寺，素多狐，時時擲瓦石嬲人。一學究借東廂三楹授徒，聞有是事，自詣佛殿訶責之。數夕寂然，學究有德色。

一日，東翁過談，拱揖之頃，忽袖中一卷墮地。取視，乃祕視圖也。東翁默然去。次日，生徒不至矣。狐未犯人，人乃犯狐，竟反爲狐所中。君子之於小人，謹備之而已；無故而觸其鋒，鮮不敗也。

關帝祠關帝祠中，皆塑周將軍，其名則不見於史傳。考元魯貞《漢壽亭侯廟碑》，已有“乘赤兔兮從周倉”語，則其來已久，其靈亦最著。裏媼有劉破車者，言其夫嘗醉眠關帝香案前，夢周將軍蹴之起，左股青痕，越半月乃消。

鬼與輪迴謂鬼無輪迴，則自古至今，鬼日日增，將大地不能容。謂鬼有輪迴，則此死彼生，旋即易形而去，又當世間無一鬼。販夫田婦，往往轉生，似無輪迴者。荒阡廢冢，往往見鬼，又似有不輪迴者。

表兄安天石，嘗臥疾，魂至冥府，以此問司籍之吏。吏曰：“有輪迴，有不輪迴。輪迴者三途：有福受報，有罪受報，有恩有怨者受報。不輪迴者亦三途：聖賢仙佛不入輪迴，無間地獄不得輪迴，無罪無福之人，聽其遊行於墟墓，餘氣未盡則存，餘氣漸消則滅。如露珠水泡，倏有倏無；如閒花野草，自榮自落。如是者無可輪迴。或無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。高行緇黃，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變形，不在輪迴常理之中。至於神靈下降，輔佐明時；魔怪羣生，縱橫殺劫。是又氣數所成，不以輪迴論矣。”天石固不信輪迴者，病痊以後，嘗舉以告人曰：“據其所言，乃鑿然成理。”