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黃裳寓言海陽李玉典前輩言：有兩生讀書佛寺，夜方媟狎，急壁上現大圓鏡，徑丈餘，光明如晝，毫髮畢睹。聞檐際語曰：“佛法廣大，固不汝嗔。但汝自視鏡中，是何形狀？”餘謂幽期密約，必無人在旁，是誰見之？兩生斷無自言理，又何以聞之？然其事爲理所宜有，固不必以子虛烏有視之。
玉典又言：有老儒設帳廢圃中。一夜聞垣外吟哦聲，俄又聞辯論聲，又聞囂爭聲，又聞詬詈聲，久之遂聞毆擊聲。圃後曠無居人，心知爲鬼。方戰慄間，已鬥至窗外。其一盛氣大呼曰：“渠評駁吾文，實爲冤憤！今同就正於先生。”因朗吟數百言，句句手自擊節。其一且呻吟呼痛，且微哂之。老儒惕息不敢言。其一厲聲曰：“先生究以爲如何？”老儒囁嚅久之，以額叩枕曰：“雞肋不足以當尊拳。”其一大笑去，其一往來窗戶，氣咻咻然，至雞鳴乃寂雲。聞之膠州法黃裳。餘謂此亦黃裳寓言也。
墳院麗女天津孟生文熺，有雋才，張石粼先生最愛之。一日，掃墓歸，遇孟於路旁酒肆。見其壁上新寫一詩，曰：“東風翦翦漾春衣，信步尋芳信步歸。紅映桃花人一笑，綠遮楊柳燕雙飛。徘徊曲徑憐香草，惆悵喬林掛落暉。記取今朝延佇處，酒樓西畔是柴扉。”詰其所以，諱不言。固詰之，始雲適於道側見麗女，其容絕代，故坐此冀其再出。張問其處，孟手指之。張大駭曰：“是某家墳院，荒廢久矣，安得有是？”同往尋之，果馬鬣蓬科，杳無人跡。
女魂餘在烏魯木齊時，一日，報軍校王某差運伊犁軍械，其妻獨處。今日過午，門不啓，呼之不應，當有他故。因檄迪化同知木金泰往勘。破扉而入，則男女二人共枕臥，裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來，亦無識者。研問鄰里，茫無端緒，擬以疑獄結矣。是夕女屍忽呻吟，守者驚視，已復生。越日能言，自供與是人幼相愛，既嫁猶私會。後隨夫駐防西域，是人念不釋，復尋訪而來；甫至門，即引入室。故鄰里皆未覺。慮暫會終離，遂相約同死，受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人，不知何往，惟獨立沙磧中，白草黃雲，四無邊際。正彷徨間，爲一鬼縛去。至一官府，甚見詰辱，雲是雖無恥，命尚未終；叱杖一百，驅之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復暈絕。及漸蘇，則回生矣。視其股，果杖痕重疊。駐防大臣巴公曰：“是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。”餘烏魯木齊雜詩有曰：“鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違。白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。”
即詠此事也。
白日見鬼朱青雷言：嘗與高西園散步水次，時春冰初泮，淨綠瀛溶。高曰：“憶晚唐有‘魚鱗可憐紫，鴨毛自然碧’句，無一字言春色，而晴波滑笏之狀，如在目前。惜不記其姓名矣。”朱沉思未對，聞老柳後有人語曰：“此初唐劉希夷詩，非晚唐也。”趨視無一人。朱悚然曰：“白日見鬼矣。”高微笑曰：“如此鬼，見亦大佳，但恐不肯相見耳。”對樹三楫而行。舊檢劉詩，果有此二語，餘偶以告戴東原，東原因言：有兩生燭下對談，爭《春秋》周正夏正，往復甚苦。窗外急太息言曰：“左氏周人，不容不知周正朔，二先生何必詞費也？”出視窗外，惟一小童方酣睡。
觀此二事，儒者日談考證，講“曰若稽古”，動至十四萬言。安知冥冥之中，無在旁揶揄者乎？
有驢長嘆聶松巖言：即墨於生，騎一驢赴京師。中路憩高崗上，系驢於樹，而倚石假寐。忽見驢昂首四顧，浩然嘆曰：“不至此地數十年，青山如故，村落已非舊徑矣。”於故好奇，聞之躍然起曰：“此宋處宗長鳴雞也，日日乘之共談，不患長途寂寞矣。”揖而與言，驢齧草不應。反覆開導，約與爲忘形交，驢亦若勿聞。怒而痛鞭之，驢跳擲狂吼，終不能言。竟棰折一足，鬻於屠肆，徒步以歸。
