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東村曰：“天下趨之若鶩，而世外之狐鬼，乃竊竊不滿也。人誤耶？狐鬼誤耶？”
馮大邦王西園先生守河間時，人言獻縣八里莊河夜行者多遇鬼，惟縣役馮大邦過，則鬼不敢出。有遇鬼者，或詐稱馮姓名，鬼亦卻避。先生聞之曰：“一縣役能使鬼畏，此必有故矣。”密訪將懲之，或爲解曰：“本無是事，百性造言耳。”先生曰：“縣役非一，而獨爲馮大邦造言，此亦必有故矣。”仍檄拘之，大邦懼而亡去。此庚午、辛未間事，先生去郡後數載，大邦尚未歸。今不知如何也。
崔某與豪強訟裏有崔某者，與豪強訟，理直而弗能伸也。不勝其憤，殆欲自戕。夜夢其父語曰：“人可欺，神則難欺。人有黨，神則無黨。人間之屈彌甚，則地下之伸彌暢。今日之縱橫如志者，皆十年外業鏡臺前觳觫對簿者也。吾爲冥府司茶吏，見判司注籍矣，汝何恚焉！”崔自是怨尤都泯，更不復一言。
善訟者構思有善訟者，一日爲人書訟牒，將羅織多人。端緒繳繞，猝不得分明，欲靜坐構思。乃戒毋通客，並妻亦避居別室。妻先與鄰子目成，家無隙所，窺伺歲餘，無由一近也。至是乃得間焉。後每構思，妻輒嘈雜以亂之，必叱使避出，襲爲例。鄰子乘間而來，亦襲爲例，終其身不敗。歿後歲餘，妻以私孕爲怨家所訐。官鞫外遇之由，乃具吐實。官附幾喟然曰：“此生刀筆巧矣，烏知造物更巧乎！”
難斷之獄必不能斷之獄，不必在情理外也；愈在情理中，乃愈不能明。門人吳生冠賢，爲安定令時，餘自西域從軍還，宿其署中。聞有幼女幼男皆十六七歲，並呼冤於輿前。幼男曰：“此我童養之婦。父母亡，欲棄我別嫁。”幼女曰：“我故其胞妹。父母亡，欲佔我爲妻。”問其姓，猶能記。問其鄉里，則父母皆流丐，朝朝轉徙。已不記爲何處人矣。問同丐者，則曰：“是到此甫數日，即父母並亡，未知其始末。但聞其以兄妹稱。然小家童養媳，與夫亦例稱兄妹，無以別也。”有老吏請曰：“是事如捉影捕風，杳無實證；又不可以刑求，斷合斷離，皆難保不誤。然斷離而誤，不過誤破婚姻，其失小；斷合而誤，則誤亂人倫，其失大矣。盍斷離乎！”推研再四，無可處分，竟從老吏之言。因憶姚安公官刑部時，織造海保方籍沒，官以三步軍守其宅。宅凡數百間，夜深風雪，三人堅扃外戶，同就暖於邃密寢室中，篝燈共飲。沉醉以後，偶剔燈滅，三人暗中相觸擊，因而互毆。毆至半夜，各困踣臥。至曙，則一人死焉。其二人一曰戴符，一曰七十五，傷亦深重，幸不死耳。鞫訊時，並雲共毆致死，論抵無怨。至是夜昏黑之中，覺有扭者即相扭，覺有毆者即還毆，不知誰扭我誰毆我，亦不知我所扭爲誰所毆爲誰；其傷之重輕，與某傷爲某毆，非惟二人不能知，即起死者問之，亦斷不能知也。既一命不必二抵，任官隨意指一人，無不可者。如必研訊爲某人，即三木嚴求，亦不過妄供耳。竟無如之何，相持月餘，會戴符病死，藉以結案。姚安公嘗曰：“此事坐罪起釁者，亦可以成獄。然考其情詞，起釁者實不知誰。鍛鍊而求，更不如隨意指也。迄今反覆追思，究不得一推鞫法。刑官豈易爲哉！”
鬼病文安王嶽芳言：其鄉有女巫，能視鬼。嘗至一宦家，私語其僕婦曰：“其娘子牀前，一女鬼著慘綠衫，血漬胸臆，頸垂斷而不殊，反折其首，倒懸於背後，狀甚可怖。殆將病乎？”俄而寒熱大作。僕婦以女巫言告，具楮錢酒食送之，頃刻而痊。
餘嘗謂風寒暑暍，皆可作疾，何必定有鬼爲祟。一女巫曰：“風寒暑暍之疾，其起也以漸而作，其愈也以漸而減。鬼病則陡然而起，急然而止。以此爲別，歷歷不失也。”此言似亦近理。
賓客致害陳石閭言：有舊家子偕數客觀劇九如樓。飲方酣，忽一客中惡仆地。方扶掖灌救，突起坐張目直視，先拊膺痛哭，責其子之冶遊；況齧齒握拳，數諸客之誘引。詞色俱厲，勢若欲相搏噬。其子識是父語聲，蒲伏戰慄，殆無人色。諸客皆瑟縮潛遁，有踉蹌失足破額者。四坐莫不太息。此雍正甲寅事，石閭曾目擊之，但不肯道其姓名耳。先師阿文勤公曰：“人家不通賓客，則子弟不親士大夫，所見惟嫗婢僮奴，有何好樣？人家賓客太廣，必有淫朋匪友參雜其間，狎暱濡染，貽子弟無窮之害。”數十年來，歷歷驗所見聞，知公言真藥石也。
田父夜守棗林
