第44章 西壁臥病詩(1) (第2/4頁)

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了鳥夜丁東孫葉飛先生夜宿山家，聞了鳥（了鳥，門上鐵系也。李義山詩作此二字）丁東聲，問爲誰？門外小語曰：“我非鬼非魅，鄰女欲有所白也。”先生曰：“誰呼汝爲鬼魅而先辨非鬼非魅也？非欲蓋彌彰乎！”再聽之，寂無聲矣。

汾陽崔崇屽崔崇屽，汾陽人，以賣絲爲業。往來於上谷、雲中有年矣。一歲，折閱十餘金，其曹偶有怨言。崇屽恚憤，以刃自剖其腹，腸出數寸，氣垂絕。主人及其未死，急呼里胥與其妻至，問：“有冤耶？”曰：“吾拙於貿易，致虧主人資。我實自愧，故不欲生，與人無預也。其速移我返，毋以命案爲人累。”主人感之，贈數十金爲棺斂費，奄奄待盡而已。有醫縫其腸，納之腹中。敷藥經痂，竟以漸愈。惟遣矢從刀傷處出，穀道閉矣。後貧甚，至鬻其妻。舊共賣絲者憐之，各贈以絲，俾拈線自給。漸以小康，復娶妻生子。至乾隆癸巳、甲午間，年七十乃終。其鄉人劉炳爲作傳。曹受之侍御錄以示餘，因撮記其大略。夫販鬻喪資，常事也。以十餘金而自戕，崇屽可謂輕生矣。然其本生，則以本無毫髮私，而其跡有似於乾沒，心不能白，以死自明，其平生之自好可知矣。瀕死之頃，對衆告明裏胥，使官府無可疑；切囑其妻，使眷屬無可訟，用心不尤忠厚歟！當死不死，有天道焉。事似異而非異也。

新婦青面赤發文安王丈紫府言：灞州一宦家娶婦，甫卻扇，新婿失聲狂奔出。衆追問故。曰：“新婦青面赤發。狀如奇鬼。吾怖而走。”婦故中人姿，莫解其故。強使復入，所見如前。父母迫之歸房，竟伺隙自縊。既未成禮，女勢當歸。時賀者尚滿堂，其父引之遍拜諸客，曰：“小女誠陋，然何至驚人致死哉！”《幽怪錄》載盧生娶弘農令女事，亦同於此，但婿未死耳。此殆夙冤，不可以常理論也。自講學家言之，則必曰：“是有心疾，神虛目眩耳。”

李主事再瀛李主事再瀛，漢三制府之孫也。在禮部時爲餘屬，氣宇郎徹，餘期以遠到。乃新婚未幾，遽夭天年。聞其親迎時，新婦拜神，懷中鏡忽墮地，裂爲二，已訝不祥；既而鬼聲啾啾，徹夜不息。蓋衰氣之所感，先兆之矣。

應酬之禮不可廢選人某，在虎坊橋租一宅。或曰：“中有狐，然不爲患，入居者祭之則安。”某性嗇不從，亦無他異。既而納一妾，初至日，獨坐房中。聞窗外簾隙有數十人悄語，品評其妍媸。忸怩不敢舉首。既而滅燭就寢，滿室喫喫作笑聲（喫喫笑不止，出《飛燕外傳》。或作嗤嗤，非也。又有作咥咥者，蓋據毛亨《詩傳》。然《毛傳》咥咥乃笑貌，非笑聲也），凡一動作，輒高唱其所爲。如是數夕不止。訴於正乙真人。其法官汪某曰：“凡魅害人，乃可劾治；若止嬉笑，於人無損。譬互相戲謔，未釀事端，即非王法之所禁。豈可以猥褻細事，瀆及神明！”某不得已，設酒餚拜祝。是夕寂然。某喟然曰：“今乃知應酬之禮不可廢。”

神以有跡明因果王符九言：鳳皇店民家，有兒持其母履戲，遺後圃花架下，爲其父所拾。婦大遭詬詰，無以自明，擬就縊。忽其家狐祟大作，婦女近身之物，多被盜擲於他處，半月餘乃止。遺履之疑，遂不辯而釋，若陰爲此婦解結者，莫喻其故。或曰：“其姑性嚴厲，有婢私孕，懼將投繯。婦竊後圃鑰縱之逃。有是陰功，故神遣狐救之歟！”或又曰：“既爲神佑，何不遣狐先收履，不更無跡乎？”符九曰：“神正以有跡明因果也。”餘亦以符九之言爲然。

鬼或望而引避者胡太虛撫軍能視鬼，雲嘗以葺屋巡視諸僕家，諸室皆有鬼出入，惟一室闃然。問之，曰：“某所居也。”然此僕蠢蠢無寸長，其婦亦常奴耳。後此僕死，其婦竟守節終身。蓋烈婦或激於一時，節婦非素有定志必不能。飲冰茹櫱數十年，其胸中正氣，蓄積久矣，宜鬼之不敢近也。又聞一視鬼者曰：“人家恆有鬼往來，凡閨房媟狎，必諸鬼聚觀，指點嬉笑，但人不見不聞耳。鬼或望而引避者，非他年烈婦、節婦，即孝婦、賢婦也。”與胡公所言，若重規疊矩矣。

模棱不了事朱定遠言：一士人夜坐納涼，忽聞屋上有噪聲。駭而起視，則兩女自檐際格鬥墮，厲聲問曰：“先生是讀書人，姊妹共一婿，有是禮耶？”士人噤不敢語。女又促問。戰慄囁嚅曰：“僕是人，僅知人禮。鬼有鬼禮，狐有狐禮，非僕之所知也。”二女唾曰：“此人模棱不了事，當別問能了事人耳。”仍糾結而去。蘇味道模棱，誠自全之善計也。然以推諉僨事，獲譴者亦在在有之。蓋世故太深，自謀太巧，恆並其不必避者而亦避，遂於其必當爲者而亦不爲，往往坐失事機，留爲禍本，決裂有不可收拾者。此士人見誚於狐，其小焉者耳。

男女皆爲狐媚濟南朱青雷言：其鄉民家一少年與鄰女相悅，時相窺也。久而微露盜香跡，女父疑焉，夜伏牆上，左右顧視兩家，陰伺其往來。乃見女室中有一少年，少年室中有一女，衣飾形貌皆無異。始知男女皆爲狐媚也。此真黎丘之技矣。青雷曰：“以我所見，好事者當爲媒合，亦一佳話。然聞兩家父母皆恚甚，各延巫驅狐。時方束裝北上，不知究竟如何也。”

有視鬼者曰有視鬼者曰：“人家繼子，凡異姓者，雖女之子，妻之侄，祭時皆所生來享，所生者弗來也。凡同族者，雖五服以外，祭時皆所後來享，所生來雖亦來，而配食於側，弗敢先也。惟於某抱養張某子，祭時乃所後來享。久而知其數世前本於氏婦懷孕嫁張生，是於之祖也。此何義歟？”