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奇夢舒心於南溟明經曰：“人生苦樂，皆無盡境；人心憂喜，亦無定程。曾經極樂之境，稍不適則覺苦；曾經極苦之境，稍得寬則覺樂矣。嘗設帳康寧屯，館室湫溢，幾不可舉頭。門無簾，牀無帳，院落無樹。久旱炎鬱，如坐炊甑；解衣午憩，蠅擾擾不得交睫。煩躁殆不可耐，自謂此猛火地獄也。
久之，倦極睡去。夢乘舟大海中，颶風陡作，天日晦冥，檣斷帆摧，心膽碎裂，頃刻覆沒。忽似有人提出，擲於岸上，即有人持繩束縛，閉置地窖中。暗不睹物，呼吸亦咽塞不通。恐怖窘急，不可言狀。俄聞耳畔喚聲，霍然開目，則仍臥三腳木榻上。覺四體舒適，心神開朗，如居蓬萊方丈間也。
是夕月明，與弟子散步河干，坐柳下，敷陳此義。微聞草際嘆息曰：‘斯言中理。我輩沉淪水次，終勝於地獄中人’。”
報冤鬼外舅周籙馬公家，有老僕曰門世榮。自言嘗渡吳橋鉤盤河，日已暮矣，積雨暴漲，沮洳縱橫，不知何處可涉。見二人騎馬先行，迂迴取道，皆得淺處，似熟悉地形者。因隨之行。將至河干，一人忽勒馬立，待世榮至，小語曰：“君欲渡河，當左繞半里許，對岸有枯樹處可行。吾導此人來此，將有所爲。君勿與俱敗。”疑爲劫盜，悚然返轡，從所指路別行，而時時回顧。見此人策馬先行，後一人隨至中流，突然滅頂，人馬俱沒；前一人亦化旋風去。乃知爲報冤鬼也。
萬年古松田丈耕野官涼州鎮時，攜回萬年松一片，性溫而活血，煎之，色如琥珀。婦女血枯血閉諸證，服之多驗。親串家遞相乞取，久而遂盡。
後餘至西域，乃見其樹，直古松之皮，非別一種也。土人煮以代茶，亦微有香氣。其最大者，根在千仞深澗底。枝幹亭苕，直出山脊，尚高二三十丈，皮厚者二尺有餘。奴子吳玉保，嘗取其一片爲牀。餘謂閩廣芭蕉葉可容一二人臥，再得一片作席，亦一奇觀。
又嘗見一人家，即樹孔施門窗，以梯上下；入之，儼然一屋。餘與呼延化州（名華國，長安人，己未進士，前化州知州）同登視，化州曰：“此家以巢居兼穴處矣。”
蓋天山以北，如烏孫突厥，古多行國，不需樑柱之材，故斧斤不至。意其真盤古時物，萬年之名，殆不虛矣。
名妓月賓田白巖曰：“名妓月賓，嘗來往漁洋山人家，如東坡之於琴操也。”蘇斗南因言少時見山東一妓，自雲月賓之孫女，尚有漁洋所贈扇。索觀之，上畫一臨水草亭，傍倚二柳，題“庚寅三月道衝寫”。不知爲誰。左側有行書一詩曰：“煙縷濛濛蘸水青，纖腰相對鬥娉婷。樽前試問香山老，柳宿新添第幾星？”不署名字，一小印已模糊。斗南以爲高年耆宿，偶賦閒情，故諱不自著也。
餘謂詩格風流，是新城宗派。然漁洋以辛卯夏卒，庚寅是其前一歲，是時不當有老友，“香山老”定指何人？如雲自指，又不當雲“試問”；且詞意輕巧，亦不類老筆。或是維摩丈室，偶留天女散花，他少年代爲題扇，以此調之。妓家借托盛名，而不解文義，遂誤認顏標耳。
