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神靈有眼舅氏安公介然言:曩隨高陽劉伯絲先生官瑞州,聞城西土神祠有一泥鬼忽仆地,又一青面赤發鬼,衣裝面貌與泥鬼相同,壓於其下。視之,則裏中少年某,僞爲鬼狀也,已斷脊死矣。衆相駭怪,莫明其故。久而有知其事者曰:“某鄰婦少艾,挑之,爲所詈。婦是日往母家,度必夜歸過祠前。祠去人稍遠,乃僞爲鬼狀伏像後,待其至而突掩之,將乘其驚怖昏僕,以圖一逞。不虞神之見譴也。”蓋其婦弟預是謀,初不敢告人,事定後,乃稍稍泄之雲。
介然公又言:有狂童蕩婦,相遇於河間文廟前,調謔無所避忌。忽飛瓦破其腦,莫知所自來也。夫聖人道德侔乎天地,豈如二氏之教,必假靈異而始信,必待護法而始尊哉!然神鬼癹呵,則理所應有。必謂朱錦作會元,由於前世修文廟,視聖人太小矣;必謂數仞宮牆,竟無靈衛,是又儒者之迂也。
樵夫殺虎三座塔(蒙古名古爾板蘇巴爾,漢唐之營州柳城縣,遼之興中府也。今爲喀刺沁右翼地)金巡檢言(裘文達公之侄婿,偶忘其名):有樵者山行遇虎,避入石穴中,虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲,輾轉內避,漸不容虎。而虎必欲搏樵者,努力強入。樵者窘迫,見旁一小竇,尚足容身,遂蛇行而入;不意蜿蜒數步,忽睹天光,竟反出穴外。乃力運數石,窒虎退路,兩穴並聚柴以焚之。虎被燻灼,吼震巖谷,不食頃,死矣。此事亦足爲當止不止之戒也。
孤石老人金巡檢又言:巡檢署中一太湖石,高出檐際,皴皺斑駁,孔竅玲瓏,望之勢如飛動。雲遼金舊物也。考金嘗拆艮嶽奇石,運之北行,此殆所謂“卿雲萬態奇峯”耶?然金以大定府爲北京,今大寧城是也。遼興中府,金降爲州,不應置石於州治,是又疑不能明矣。又相傳京師兔兒山石,皆艮嶽故物,餘幼時尚見之。餘虎坊橋宅,爲威信公故第,廳事東偏,一石高七八尺,雲是雍正中初造宅時所賜,亦自移兔兒山者。南城所有太湖石,此爲第一。餘又號“孤石老人”,蓋以此雲。
京師花木最古者京師花木最古者,首給孤寺呂氏藤花,次則餘家之青桐,皆數百年物也。桐身橫徑尺五寸,聳峙高秀,夏月庭院皆碧色。惜蟲蛀一孔,雨漬其內,久而中朽至根,竟以枯槁。呂氏宅後售與高太守兆煌,又轉售程主事振甲。藤今猶在,其架用樑棟之材,始能支拄。其陰覆廳事一院,其蔓旁引,又覆西偏書室一院。花時如紫雲垂地,香氣襲衣。慕堂孝廉在日(慕堂名雲龍,庚午舉人,朱石君之妹婿也。與餘同受業於董文恪公),或自宴客,或友人借宴客,觴詠殆無虛夕。迄今四十餘年,再到曾遊,已非舊主,殊深鄰笛之悲。倪穟疇年丈嘗爲題一聯曰:“一庭芳草圍新綠,十畝藤花落古香。”書法精妙,如渴驥怒猊,今亦不知所在矣。
狐語陳句山前輩移居一宅,搬運傢俱時,先置書十餘篋於庭。似聞樹後小語曰:“三十餘年,此間不見物也。”視之闃如。或曰:“必狐也。”句山掉首曰:“解作此語,狐亦大佳。”
木偶爲妖先祖光祿公,康熙中於崔莊設質庫,司事者沈玉伯也。嘗有提傀儡者,質木偶二箱,高皆尺餘,製作頗精巧。逾期未贖,又無可轉售,遂爲棄物,久置廢屋中。
一夕月明,玉伯見木偶跳舞院中,作演劇之狀。聽之,亦咿嚶似度曲。玉伯故有膽,厲聲叱之。一時迸散。次日,舉火燒之,了無他異。
蓋物久爲妖,焚之則精氣爍散,不能復聚。或有所憑亦爲妖,焚之則失所依附,亦不能靈。固物理之自然耳。
獻縣一令獻縣一令,待吏役至有恩。歿後,眷屬尚在署,吏役無一存問者。強呼數人至,皆猙獰相向,非復曩時,夫人憤恚,慟哭柩前,倦而假寐。恍惚見令語曰:“此輩無良,是其本分。吾望其感德已大誤,汝責其負德,不又誤乎?”霍然忽醒,遂無復怨尤。