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尚書省東南隅通衢有小橋，相承目爲"拗項橋"。言侍御史及殿中諸郎，久次者至此，心拗項而望南宮也。
都堂南門東道，有古槐垂陰至廣。相傳夜深聞絲竹之音，省中即有人人相者，俗謂之"音聲樹"。祠部呼爲冰廳，言其清且冷也。
尚書省二十四司印，故事：悉納直廳，每郎官交直時，吏人懸之於臂以相授，頗覺爲煩。楊虔州虞卿任吏部員外郎，始置櫃加鑰以貯之，人以爲便，至今不改。櫃初成，州戎時爲吏部郎中，大書其上，戲作考詞狀："當有千有萬，忍俊不禁考上下。"祕書省內有落星石，薛少保畫鶴，賀監草書，郎餘令畫鳳，相傳號爲"四絕"。元和中，韓公武爲祕書郎，挾彈中鶴一眼，時謂之"五絕"。又省之東，即右威衛，荒穢摧毀，其大廳逼校書院，南對御史臺，有人嘲之曰："門緣御史塞，廟被校書侵。"御史臺三院，一曰臺院。其僚曰侍御史，衆呼爲"端公"。見宰相及臺長，則曰"某姓侍御"。知雜事，謂之"雜端"。見臺長，則曰"知雜侍御"。雖他官高秩兼之，其侍御號不改。見宰相，則曰"知雜某姓某官"。臺院非知雜者，乃俗號"散端"。二曰殿院。其僚曰殿中侍御史，衆呼爲"侍御"。見宰相及臺長"雜端"則曰"某姓殿中"。最新入，知右巡，已次知左巡，號"兩巡使"，所主繁劇。及遷向上，則又入推，益爲勞屑，惟其中間，則入清閒。故臺中諺曰："免巡未推，只得自知。"言其暢適也。廳有壁畫小？山水甚工，雲是吳道玄真跡。三曰察院。其僚曰監察御史，衆呼亦曰"侍御"。見宰相及臺長"雜端"，則曰"某姓監察"。若三院同見臺長，則通曰"三院侍御"，而主簿紀其所行之事。每公堂食會，雜事不至，則無所檢轄，惟相揖而已。雜事至，則盡用憲府之禮，雜端在南揖，主簿在北揖，兩院則分坐，雖舉匕筋，皆絕談笑。食畢，則主簿持黃卷揖曰："請舉事。"於是臺院白雜端曰："舉事。"則舉曰："某姓侍御有某過，請準條。"主簿書之。若舉時差錯，則最小殿中舉院長，最小侍御史舉殿院長。若雜端失笑，則三院皆笑，謂之"烘堂"，悉免罰矣。凡見黃卷罰直遇赦悉免，臺長到諸院，凡官吏所罰，亦悉免。御史歷三院雖至美，而月滿殿中推鞫之勞，憚於轉兩院。以向下侍御史，便領推也，多不願爲，以此臺中以殿中轉兩院爲戲謔之辭。每出入行步，侍御史在柱裏，殿察兩院在柱外，有時殿中入柱裏，則共咍之曰："著去也。"三院御史主簿有事白端公，就其廳。若有中路白事，謂之"篸端。"篸端有罰。殿中已免巡，遇正知巡者假故，則向上人又權知，謂之"蘸巡"。臺官有親受除拜喜慶之事，則謁院長、雜端、臺長，謂之"取賀"。凡此皆因胥徒走卒之言，遂成故事。院長每上堂了各報，諸御史皆立於南廊，便服靸鞋以俟院長。立定，院長方出。相揖而序行，至殿院門，揖殿中。又序行，至食堂門，揖侍御史，凡入門至食，凡數揖。大抵揖者，古之肅拜也。臺中無不揖，其酒，無起謝之禮，但云揖酒而已，酒最合敬，以恐煩卻損。往往自臺拜他官執事，亦誤作臺揖，人皆笑之。每赴朝，序行至待漏院偃息，則有臥揖。上門有馬揖。凡院長在廳院內，御史欲往他院，必先白。決罰又必先白。察院有都廳，院長在本廳，諸人皆會話于都廳，亦曰察院南院，會昌初，監察御史鄭路所葺。禮察廳，謂之"松廳"，南有古松也。刑察廳謂之"魘廳"，寢於此多魘。兵察常主院中茶，茶必市蜀之佳者，貯於陶器，以防暑溼。御史躬親緘啓，故謂之"茶瓶廳。"吏察主院中入朝人次第名籍，謂之"朝簿廳。"吏察之上，則館驛使。館驛使之上，則監察使。監察使，同僚之冠也，謂之"院長"。臺中敬長，三院皆有長。察院風彩尤峻。凡三院御史初拜，未朝謝，先謁院長。院長辭疾不見，則不得謝及上矣。
北省班諫議，在給事中上。中書舍人，在給事中下。裴尚書休爲諫議大夫，形質短小。諸舍人戲之曰："如此短，何得向上立？"裴對曰："若怪即曳向下着。"衆皆大笑。後除舍人。
或問東津先生曰："昔人立法，將以利人邪？"曰："利之。"曰："何以後世反爲害也？"曰："因其利而奸生，則反害也。燧人鑽木，致民火食，以熟百物，安知後世有咸陽焚燒宮室，三月不絕之毒。"伏羲畫八卦，造書契，安知後世有假鬻文字，以市道欺誑時俗之弊？后稷播百穀，安知後世有榷酤閉糴茶鹽求利之苦？軒轅制車服戎器，安知後世有華澤靡麗相尚，及窮兵黷武之弊，制宮室，安知後世有甲第別館，凌雲耀日？唐虞建官列爵，安知後世有入金納粟，冒取公侯？禹平水土，別九州，安知後世有山林川澤之稅，開津堰埭之難？周公制嫁娶之禮，安知後世以依炫姻援，而求富貴？孔子刪《詩書》，定禮樂，垂五常之教，安知後世有掠儒之名，而盜聲華，叨尊顯？凡此觸類澆訛，流蕩紀綱，大壞其本，豈聖人之過耶？其由聖人啓之耶？其後世爲治者，引而熾之耶？嗚呼！馬肝之說，餘不忍言。所可嘆者，伊、周初以公忠，放主操政，以全國家，安社稷。而莽、卓、操、懿以降，行滔天之心，援此爲法，尤可悲也。桀、紂、幽、厲，身遭放弒，常與萬世之君，必爲龜鏡。則伊、週一時公忠，反誤後世亂臣賊子；桀、紂、幽、厲，一時淫虐，而有益萬世明君矣。善爲政者，有才必用，用必當才，任之而不私之，非才則不任。故使人無棄無濫，天下無一人嘆不遇而懷過望之事者。皋陶曰："知人則哲，能官人。"《傳》曰：及其使人也器之。臧僖伯雲："國家之敗，由官邪也。"班固稱宣帝："信賞必罰，綜覈名實，政事、文學、法理之士，鹹精其能。至於技巧工匠器械，自元、成間鮮能及之。亦足以知吏稱其職，民安其業者也。"光武不許館陶公主子爲郎。前代明哲之主，及霸業之君，國朝列聖，躲親庶政，用才使器，著在史籍者多矣。以君上之尊，深居高視，猶於小官小吏，一賞一罰，重慎如此。況輔弼之臣，豈得容易苟且哉？苻秦入寇，謝安石用其兄子玄爲帥以拒之，郗超雖素與不善，聞而嘆曰："安爲重舉親，明也。玄心不負舉，才也。"人皆以爲不然。超曰："吾嘗與玄共府，見其使才，雖履屐間亦得其任。是以知之。"玄果立功於淮淝，破苻秦百萬之衆。郗嘉賓之言，亦可謂至公矣。今之人徒私於所親，無安石之明；徒憎所不善，無嘉賓之論，可悲矣！李林甫奸邪陰賊，妨嫉賢能。至於善守章程，深得宰相之體。當時雖正直有名之士，多被構害。而守尋常仕進者，名獲其分。至今人有以右座呼之，而不名也。非其在下有感之者乎？韓晉公節制三吳，多歷年所取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟，投之與語，更無能解。召之與宴而觀之，畢席端坐不旁視，不與比坐交言。數日，署以隨軍令監庫門。使人視之，每早入，惟端坐至夕，警察吏卒之徒，無敢濫出入者，竟獲其力。"裴光德垍在中書。有故人，官亦不卑，自遠相訪。裴公給恤優厚，從容款洽，在其第無所不爲。乘間求京府判司。裴公曰："公誠佳士，但此官與公不相當，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀。他日有瞎眼宰相憐公者，不妨卻得，某必不可。"其執守如此。嗚呼，上不慎名器，是以廝養待賢也；下不慎名器，是以嬰孩奉君，而削弱朝廷也。遂致猥濫訛弊，流蕩可憂，不知誰之咎也。
王幷州璠，自河南尹拜右丞相。除目纔到，少尹侯繼有宴，以書邀之。王判書後雲："新命雖聞，舊銜尚在。遽爲招命，堪入笑林。"洛中以爲話柄。故事：少尹與大尹遊宴禮隔，雖除官，亦須候正敕也。
有人撰集《怪異記》傳雲："玄宗令道士葉靜能書符，不見國史。"不知葉靜能，中宗朝坐妖妄伏法。玄宗時，有道術者，乃法善也。談話之誤差尚可，若著於文字，其誤甚矣。
又有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂雲："此吳兒，真是翻字太僻。"不知法言是河南陸，非吳郡也。
