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河內崔守

有崔君者，貞元中爲河內守。崔君貪而刻。河內人苦之。常於佛寺中假佛像金凡數鎰，而競不酬直。僧以太守竟不敢言。未幾，崔君卒於郡。是日，寺有牛產一犢。其犢頂上有白毛若縷，出文字曰崔某者。寺僧相與觀之，且嘆曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不還。今日事，果何如哉？”崔君家聞之，即以他牛易其犢。既至，命剪去文字。已而便生。及至其家，雖豢以芻粟，卒不食。崔氏且以爲異，竟歸其寺焉。

唐玄宗龍馬海岱之間出玄黃石，或雲茹之可以長生。玄宗皇帝嘗命臨淄守每歲採而貢焉。開元二十七年，江夏李邕爲臨淄守。是歲秋，因入山採玄黃石，忽遇一翁，質甚妙，而丰度明秀，髭髯極豐，衣褐衣，自道左出，叩李邕馬，且告曰：“君侯躬自採藥，豈不爲延聖主之壽乎？”曰：“然。”翁曰：“聖主當獲龍馬，則享國萬歲，無勞採藥耳。”邕曰：“龍馬安在？”答曰：“當在齊魯之郊。若獲之，即是太平之符。雖麟鳳龜龍，不足以並其瑞。”邕方命駕以後乘，遽亡見矣。邕大異之，顧謂従事曰：“得非神人乎？”即命其吏王乾貞者，求龍馬於齊魯之間。至開元二十九年夏五月，乾真果得馬於北海郡民馬會恩之家。其色騅毛，兩脅有鱗甲，鬃尾若龍之鬐鬣，嘶鳴真虡笛之音，日馳三百里。乾真訊其所自，會恩曰：“吾獨有牝馬，常浴於淄水，遂有胎而產。因以龍子呼之。”乾真即白於邕。邕甚喜，以表其事獻之。上大悅，詔內閒廄，異其當豢。命畫工圖其狀，用頒示中外。

王薰天寶初，有王薰者，居長安延壽裏中。常一夕，有三數輩挈食會薰所居。既飯食，燭前忽有巨擘出燭影下，薰與諸友且懼，相與觀之。其擘色黑，而有毛甚多。未幾，影外有語曰：“君有會，不能一見呼耶願得少肉置掌中。”薰莫測其由，即與之。其臂遂引去。少頃，又伸其臂曰：“幸君與我肉，今食且盡，願君更賜之。”薰又置肉於掌中，已而又去。於是相與謀曰：“此必怪也。伺其再來，當斷其臂。”頃之果來，拔劍斬之。臂既墮，其身亦遠。俯而視之，乃一驢足，血流滿地。明日，因以血蹤尋之，直入裏中民家。即以事問民，民曰：“家養一驢，且二十年矣。夜失一足，有似刃而斷者焉。方駭之。”薰具言其事，即殺而食之。

郭釗郭司空釗，大和中，自梓潼移鎮西涼府。時有閽者甚謹樸，釗念之，多委以事。常一日，釗命市紋繒絲帛百餘段，其價倍，且以爲欺我，即囚於獄，用致其罪。獄既具，釗命笞於庭。忽有十餘犬爭擁其背，吏卒莫能制。釗大異之，且訊其事。閽者曰：“某好閱佛氏《金剛經》，自孩稚常以食飼羣犬，不知其他。”釗嘆曰：“犬尚能感其惠，吾安可以不施恩。”遂釋放閽者。

趙叟扶風縣西有天和寺，在高岡之上。其下有龕，豁若堂，中有貧者趙叟家焉。叟無妻兒，病足傴僂，常策杖行乞。裏中人哀其老病且窮無所歸，率給以食。叟既得食，常先聚羣犬以餐之。後歲餘，叟病寒，臥於龕中。時大雪，叟無衣，裸形俯地，且戰且呻。其羣犬俱集於叟前，搖尾而嗥，已而環其衽席，競以足擁叟體，由是寒少解。後旬餘，竟以寒死其龕。犬具哀鳴，晝夜不歇，數日方去。

韓生唐貞元中，有大理評事韓生者，僑居西河郡南。有一馬，甚豪駿。常一日清晨，忽委首於櫪，汗而且喘，若涉遠而殆者。圉人怪之，具白於韓生。韓生怒：“若盜馬夜出，使吾馬力殆。誰之罪？”乃令樸焉。圉人無以辭，遂受樸。至明日，其馬又汗而喘。圉人竊異之，莫可測。是夕，圉人臥無廄舍，闔扉，乃於隙中窺之。忽見韓生所畜黑犬至廄中，且嗥且躍，俄化爲一丈夫，衣冠盡黑，既挾鞍致馬上，駕而去。行至門，門垣甚高，其黑衣人以鞭擊馬，躍而過。黑衣者乘馬而去。半夜還，下馬解鞍，其黑衣人又嗥躍，還化爲犬。圉人驚異，不敢泄於人。

後一夕，黑犬又駕馬而去，逮曉方歸。圉人因尋馬蹤，以天雨新霽，歷歷可辨，直至南十餘里一古墓前，馬跡方絕。圉人乃結茅齋於墓側。來夕，先止於齋中以伺之。夜將分，黑衣人果駕馬而來。下馬，繫於野樹。其人入墓，與數輩笑言極歡。圉人在茅齋中俯而聽之，不敢動。近數食頃，黑衣人告去，數輩送出墓外。於野，有一褐衣者顧謂黑衣人曰：“韓氏名藉今安在？”黑衣人曰：“吾已收在扌壽練石下。吾子無以爲憂。”褐衣者曰：“慎毋泄。泄則吾屬不全矣。”黑衣人曰：“謹受教。”褐衣者曰：“韓氏稚兒有字乎？”曰：“未也。吾伺有字，即編於名籍，不敢忘。”褐衣者曰：“明夕再來，當得以笑語。”黑衣唯而去。

及曉，圉者歸，遂以其事密告於韓生。生即命肉誘其犬。犬既至，因以繩系。乃次所聞，遂窮扌壽練石下，果得一軸書，具載韓氏兄弟妻子家僮名氏，紀莫不具。蓋所謂韓氏名籍也。有子生一月矣，獨此子不書，所謂“稚兒未字”也。韓生大異，命致犬於庭，鞭而殺之。熟其肉以食家僮。已而率鄰居士子千餘輩，執弧矢兵仗，至郡南古墓前，發基墓，墓中有數犬，毛狀皆異，盡殺之以歸。