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【譯文】有一位出身士族的子弟，讀的書沒有超過兩三百卷，天性遲鈍笨拙，但家裏非常富足，他歷來以此自負自誇，常常拿出酒肉珍寶來結交名士，那些甘心接受他的利誘的人，一起反覆地爲他吹噓。朝廷也認爲他有才華，曾經令他出國聘問。東萊王韓晉明非常愛好文學，懷疑他的詩文作品大多不是出自他的胸臆，於是擺設宴席，約他談論，擬當面試試他。參加宴飲的人整天歡樂和諧，滿座詞人騷客，選擇音韻，提筆吟詩，而這位士族子弟也一揮而就，但完全不是他過去的詩作的韻味了。賓客們都在沉吟低唱，沒有人發覺他的詩作的異常情況。韓晉明退席感嘆地說："果然像我料想的一樣！"韓晉明又問他說："玉珽向上刮削到終葵首以後，應該成爲什麼形狀？"他回答說："玉珽的頭部彎曲成圓形，那樣子就像葵葉。"韓晉明頗有學問，忍着笑向我說過這件事。
【原文】治點子弟文章，以爲聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學者有憑，益不精勵。鄴下有一少年，出爲襄國令，頗自勉篤。公事經懷，每加撫卹，以求聲譽。凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，雲："上命相煩，情所不忍；道路飢渴，以此見思。"民庶稱之，不容於口。及遷爲泗州別駕，此費日廣，不可常周，一有僞情，觸塗難繼，功績遂損敗矣。
【譯文】幫助子弟修改和潤飾文章，以此使他們擡高身價，這是最大的弊端。一是不可能經常這樣做，擔心最後會露出真情；二是初學者有了依靠，更加不會努力奮發了。鄴下有一位年輕人，外任襄國縣縣令，相當勤勉踏實，辦公事盡心盡意，對下屬常常體恤，希望以此博取好名聲。每當派遣男丁去服兵役，他都親自握手送別，或者送給服役者梨子、棗子、糕餅等，還對每個人都發表臨別贈言："上級的命令，有勞各位，我內心實在不忍。你們路上飢渴，憑此薄禮可以看到我的思念之情。"百姓很稱頌他，讚不絕口。等他升任泗州別駕後，這類費用一天比一天多，不可能常常做得周到，一旦有了虛情假意，就處處難以繼續下去，過去建樹的功績也就被損傷了。
【原文】或問曰："夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殼蛇皮，獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以爲名教乎？"對曰："勸也，勸其立名，則獲其實。且勸一伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故聖人慾其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖考之嘉名美譽，亦子孫之冕服牆宇也，自古及今，獲其庇廕者亦衆矣。夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達此意，若其與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！
【譯文】有人問道："人的靈魂湮滅，身體消失，留在世上的名聲和剩餘的身價，就像蟑蛻下的殼，蛇脫掉的皮，鳥獸留下的足跡，與人死了一樣，而聖人爲什麼要把它作爲教化的內容呢？"我回答他說："那是爲了勸勉大家，勸勉人們樹立好的名聲，就可以指望他們有與名聲相符的實際行動。況且勸勉人們向伯夷學習，成千上萬的人就可以樹立起清白的風氣了；勸勉人們向季札學習，成千上萬的人就可以樹立起仁愛的風氣了；勸勉人們向柳下惠學習，成千上萬的人就可以樹立起忠貞的風氣了；勸勉人們向史魚學習，成千上萬的人就可以樹立起正直的風氣了。所以聖人希望世上的人才像魚鱗鳳翼一樣衆多紛紜，而又各有所長，連綿不斷地湧現，這個心願難道不偉大嗎？四海之內，百姓衆庶，都愛慕名聲，應該根據他們的這種情感，引導他們達到美好的境界。或許還可以這樣說：祖先們的美好聲譽，也好像是子孫們的禮服和大廈，從古到今得到它的庇廕的人也夠多了。廣修善事，樹名聲，好像建築房屋，栽種果樹，活着時能得到它的好處，死後也可把恩澤遺及後人。世上急迫追逐名利的人，不明白這個道理，而要他們的名聲能與魂魄一道昇天，像松柏一樣長青不衰，那是令人疑惑的。
