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【原文】士君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。人性有長短，豈責具美於六塗哉？但當皆曉指趣，能守一職，便無愧耳。
【譯文】君子生活在世上，可貴的是對社會有益，不能光高談空論，彈琴寫字，耗費君主給予的俸祿官爵。國家使用人材，大體上不外六件事：第一種是朝廷之臣，取他們能通曉政治方略，規劃處理大事時知識廣博，作風純正；第二種是文史之臣，取他們能撰述典章制度，使今人不忘前代的經驗教訓；第三種是軍旅之臣，取他們指揮果斷，且有謀略，堅強幹練，熟悉戰陣；第四種是藩屏之臣，取他們能通曉民情風俗，清正廉潔，愛護百姓；第五種是使命之臣，取他們能洞察時勢，應變恰當，不辜負國君交付的使命；第六種是興造之臣，取他們能提高功效，節約費用，有創辦工程的辦法。這些都是勤於學習、堅守操行的人所能分辯的。人的資質各有高下，怎能要求一個人把以上六事都辦得完美呢？只不過人人都應明白要旨，能夠做好一項職務，也就問心無愧了。
【原文】吾見世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應世經務也。晉朝南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也。至於臺閣令史，主書監帥，諸王籤省，並曉習吏用，濟辦時須，縱有小人之態，皆可鞭杖肅督，故多見委使，蓋用其長也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。
【譯文】我看世上那些文學之士，品評古今，如同指點掌中物一般明白，等到試用他們時，大都不能勝任。他們生活在社會安定的時代，不知道會有喪國亂民的災禍；他們在朝中爲官，不知道戰事的急迫；他們有可靠的俸祿收入，不知道耕種的辛苦；他們高踞於吏民之上，不知道勞役的艱辛，所以難於靠他們去應付世變，處理公務。晉朝廷南渡後，優待士族，所以江南的士人，凡有才幹的，都被提拔爲尚書令、尚書僕射以下，尚書郎、中書舍人以上的官員，掌管機要大事。其他只懂得談文弄墨的書生，大都迂闊荒誕，華而不實，不接觸社會實際事務；縱然有些小小過失，又憐惜他們受到杖責，所以只能安排他們在清高的職位上，這是因爲要掩蓋他們的弱點。至於尚書省的令史、主書、監帥，諸王身邊的籤帥、省事等，都熟悉官府事務，能成功地辦理一時的重要政務，他們縱有小人的行爲，都可鞭打杖責，嚴加督促，所以他們多被委任，這是因爲要用其所長。人往往不能正確估計自己，大家都埋怨梁武帝父子親近小人而疏遠士大夫，這也就像眼睛看不見自己的睫毛一樣。
【原文】梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。周弘正爲宣城王所愛，給一果下馬，常服御之，舉朝以爲放達。至乃尚書郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康令王復，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰："正是虎，何故名爲馬乎？"其風俗至此。
【譯文】梁朝的士大夫，都愛好寬袍大帶、大帽高履，出門就乘坐車輿，進門靠僮僕服侍，他們去城內或郊外，竟沒有乘馬的。周弘正很受宣城王的寵愛。宣城王送給他一匹果下馬，他時常騎着外出，滿朝官員都認爲他放任豁達。以至於尚書郎騎馬出入，還會被糾察彈劾。侯景之亂時，士大夫肌膚細弱，筋骨嬌柔，不堪奔波，加上身體羸弱，氣血不足，受不了嚴寒酷暑，在倉猝變亂中坐而等死的，往往是這些人。建康令王復，性格溫文儒雅，從未騎過馬，看到馬嘶叫跳躍，沒有不震驚害怕的，便對別人說："這正是老虎！爲什麼把它叫做馬呢？"當時的風氣竟柔弱到了這種地步。
【原文】古人慾知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食爲民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農事而貴末業哉？江南朝士，因晉中興，南渡江，卒爲羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮僕爲之，未嘗目觀起一土發土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間餘務乎？故治官則不了，營家則不辦，皆悠閒之過也。
【譯文】古人想知道春種秋收的艱難，這大約體現了重視糧食生產、以農爲本的思想。喫飯是民生的頭等大事，百姓沒有糧食就不能生存，三天不喫一粒飯，父子都不能互相照顧。耕種、除草、收割、運載、脫粒、簸揚，共要經過幾種工序，糧食才能入庫，怎麼可以輕農業而重商業呢？江南的士大夫，隨着晉朝的中興，從北方南渡長江，最後寄居江南，到現在已有八九代了，但從未下田耕作過，完全依賴朝廷的俸祿生活。即使家裏有田地，也全靠僮僕耕種，從未親眼看到翻過一寸土，種過一株苗；更不知道哪月下種，哪月收割，哪裏懂得世間的其他事務呢？所以他們當官不曉得如何當，治家不懂得如何經營，這都是生活悠閒所造成的過錯。
