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楚莊王圍宋，有七日之糧，曰："盡此而不克，將去而歸。"於是使司馬子反乘闥而窺宋城，宋使華元乘闥而應之。子反曰："子之國何若矣？"華元曰："憊矣！易子而食之，析骸而爨之。"子反曰："嘻！甚矣憊。雖然，吾聞圍者之國，箝馬而抹之，使肥者應客。今何吾子之情也？"華元曰："吾聞君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。吾望見吾子似於君子，是以情也。"子反曰："諾。子其勉之矣！吾軍有七日糧爾！"揖而去。子反告莊王，莊王曰："若何？"子反曰："憊矣！易子而食之，骸而爨之。"莊王曰："嘻！甚矣憊。今得此而歸爾。"子反曰："不可。吾已告之矣，曰：軍亦有七日糧爾。"莊王怒曰："吾使子視之，子曷爲而告之？"子反曰："區區之宋，猶有不欺之臣，何以楚國而無乎？吾是以告之也。"莊王曰："雖然，吾子今得此而歸爾。"子反曰："王請處此，臣請歸耳。"王曰："子去我而歸，吾孰與處乎此？吾將從子而歸。"遂師而歸。君子善其平已也，華元以誠告子反，得以解圍，全二國之命。詩云："彼姝者子，何以告之。"君子善其以誠相告也。
魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕。其偶曰："何謂而泣也？"嬰曰："吾聞衛世子不肖，所以泣也。"其偶曰："衛世子不肖，諸侯之憂也，子曷爲泣也？"嬰曰："吾聞之異乎子之言也。昔者、宋之桓司馬得罪於宋君，出於魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵，是歲、吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者、吳也，兄死者、我也。由是觀之，禍與福相反也。今衛世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？"詩曰："大夫跋涉，我心則憂。"是非類與乎！
高子問於孟子曰："夫嫁娶者、非己所自親也，衛女何以得編於詩也？"孟子曰："有衛女之志則可，無衛女之志則怠。若伊尹於太甲，有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡。夫道二：常之謂經，變之謂權，懷其常道，而挾其變權，乃得爲賢。夫衛女、行中孝，慮中聖，權如之何？"詩曰："既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。"
楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，曰："何罷之晏也？得無飢倦乎？"莊王曰："今日聽忠賢之言，不知飢倦也。"樊姬曰："王之所謂忠賢者，諸侯之客歟？中國之士歟？"莊王曰："則沈令尹也！"樊姬掩口而笑。莊王曰："姬之所笑，何也？"姬曰："妾得於王，尚湯沐，執巾櫛，振衽席，十有一年矣；然妾未嘗不遣人之梁鄭之間，求美女而進之於王也；與妾同列者、十人，賢於妾者、二人，妾豈不欲擅王之寵哉！不敢私願蔽衆美，欲王之多見則娛。今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得爲忠賢乎！"莊王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而進孫叔敖。叔敖治楚，三年，而楚國霸。楚史援筆而書之於策，曰："楚之霸，樊姬之力也。"詩曰："百爾所思，不如我所之。"樊姬之謂也！
閔子騫始見於夫子，有菜色，後有芻豢之色。子貢問曰："子始有菜色，今有芻豢之色，何也？"閔子曰："吾出蒹葭之中，入夫子之門，夫子內切瑳以孝，外爲之陳王法，心竊樂之；出見羽蓋龍旗裘旃相隨，心又樂之；二者相攻中，而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又賴二三子切瑳而進之，內明於去就之義，出見羽蓋龍旗旃裘相隨，視之如壇土矣，是以有芻豢之色。"詩曰："如切如瑳，如琢如磨。"
傳曰："雩而雨者，何也？"曰："無何也，猶不雩而雨也。""星墜木鳴，國人皆恐，何也？""是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。夫日月之薄蝕，怪星之黨見，風雨之不時，是無世而不嘗有也，上明政平，是雖並至，無傷也；上闇政險，是雖無一，無益也。夫萬物之有災，人妖最可畏也。"曰："何謂人妖？"曰："枯耕傷稼，枯耘傷歲，政險失民；田穢稼惡，糴貴民飢，道有死人；寇盜並起，上下乖離，鄰人相暴，對門相盜，禮義不修；牛馬相生，六畜作妖；臣下殺上，父子相疑，是謂人妖，是生於亂。"傳曰："天地之災，隱而廢也；萬物之怪，書不說也。無用之變，不急之災，棄而不治；若夫君臣之義，父子之親，男女之別，切瑳而不捨也。"詩曰："如切如瑳，如琢如磨。"
孔子曰："口欲味，心欲佚，教之以仁；心欲兵，身惡勞，教之以恭；好辯論而畏懼，教之以勇；目好色，耳好聲，教之以義。"易曰："艮其限，列其夤，厲燻心。"詩曰："吁嗟女兮，無與士耽。"皆防邪禁佚，調和心志。
高牆豐上激下，未必崩也；降雨興，流潦至，則崩必先矣。草木根荄淺，未必撅也；飄風興，暴雨墜，則撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁義，尊賢臣，以理萬物，未必亡也；一旦有非常之變，諸侯交爭，人趨車馳，迫然禍至，乃始憂愁，幹喉焦脣，仰天而嘆，庶幾乎望其安也，不亦晚乎！孔子曰："不慎其前，而悔其後。"嗟乎！雖悔無及矣。詩曰："掇其泣矣，何嗟及矣。"
曾子曰："君子有三言可貫而佩之：一曰：無內疏而外親，二曰：身不善而怨他人，三曰：患至而後呼天。"子貢曰："何也？"曾子曰："內疏而外親，不亦反乎！身不善而怨他人，不亦遠乎！患至而後呼天，不亦晚乎！"詩曰："惙其泣矣，何嗟及矣。"
