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既然說到漢蒙戶籍，就該說文化融合了，這也是最爲微妙的一環。教育政策的推廣，教派信仰的尊重，這些都是大明文化影響力擴張的關鍵。在高務實明裏暗裏的示意下，士林大儒們已經開始準備，他們將親自或者派遣門下子弟帶着經卷跨越草原，將大明的文化種子播撒在土默特的土地上。
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除此之外，社會管理的改革也在悄然進行。戶籍管理的建立，公共衛生的改善，這些都是提升土默特等部民衆生活質量的重要措施。吏部、戶部、禮部、刑部、工部官員們已經開始規劃，如何在這片新的土地上，建立起一套有效的社會管理體系。
當然，土默特內附最大的外因可不能忘了，因此緊急應對措施的制定更是迫在眉睫。白災的救助計劃，互助隊的建設，這些都是緩解土默特等部當前困境的緊急措施。大明的救援隊伍已經開始集結，他們攜帶着糧食、衣物和工具，準備跨越千山萬水，爲土默特的百姓帶去希望。
最後，儀式與慶典的籌備，也是不可或缺的。內附儀式的策劃，文化交流活動的組織，這些都是增強雙方團結和認同感的重要手段。禮部的官員們已經開始忙碌，他們要確保每一個細節都完美無缺，以彰顯大明的威嚴與土默特等部的忠誠。
隨着這些工作的逐步推進，土默特等部與大明的融合勢必不斷加深。草原上的牧民們會在不久的將來開始學習漢文，大明的商隊也開始準備在草原上建立起永久性的貿易站點——以前京華也有貿易站點，但並非永久性的，畢竟就連高務實當初也沒把握說一定能讓土默特順利內附，萬一土默特出現反叛，這些站點就是他們嘴邊的肉。
事情雖然千頭萬緒，不過能讓高務實全程過問的，還是軍事。
土默特號稱控弦四十萬，那當然是按照蒙古人的算法，拿得動馬刀開得了弓，就能歸在這“四十萬”之中。實際上，土默特部正常情況下能集中起來並足以稱之爲“蒙古騎兵”的，大概在十萬左右。
這十萬之中，把漢那吉的汗庭直接掌握四萬左右，鍾金哈屯掌控一萬餘，夫妻二人就掌握了闔部過半的實力——這還沒算順義王世子額爾德木圖掌握的外喀爾喀部。當然，外喀爾喀部的兩萬餘主力已經被額爾德木圖奉命帶去西征，現在已經打到裏海沿岸去了，暫時倒也回不來就是了。
