李斯 (第4/6頁)
何到關山提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
三綱五常那套君爲臣綱父爲子綱的理論，最早也是西漢時董仲舒提出的，人家在那搞中央集權的支撐體系，和扶蘇自殺可隔得太遠了。
說完扶蘇是否偏重儒家，再回到李斯身上。李斯在這裏的選擇，要論起來保持地位當然很重要，但在此之前還有性命。
有個比較地獄的說法，是老秦人上位先收拾前朝臣子。
秦孝公愛重商鞅，商鞅變法搞起來，秦國強起來，秦惠文王上位先把商君做掉了；秦惠文王時，張儀連橫六國，老秦在邦交中一轉危局，秦武王上位先打發張儀滾蛋；
孟說死了倒是活該，誰讓你好好的擱那兒和國君比賽舉鼎；秦莊襄王用的呂不韋，屬於罪有應得那一波，擔心始皇搞他，自己喝毒酒死了。
這裏面有些人是自取滅亡，有些人屬於形勢所迫，但不得不說有種莫名的傳承感，而李斯，也站在了這樣的一個關口。】
秦國曆代君主瞠目結舌。
本來麼，聽着天幕說後世王朝，什麼明漢什麼晉，都相隔太遠沒有實感，直到聽到秦與嬴，知後世有好兒孫一統天下，成了所謂“始皇帝”，沒激動多久，又被灌了滿耳的胡亥趙高，二世而亡。
對後人來說一個故事便完的國史，是幾代人夙興夜寐之功，盞茶時間便是興與亡，聽者差點一口氣接不上來。
