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當局。
可隨着時間推移，以及受到有意加強本土印度教凝聚力的印度當局影響，錫金也開始產生了以宗教、地域等元素劃分的亞種姓……
不丹雖然在法律上進行了改革，但是和尼泊爾一樣仍然保留了這種嚴苛的種姓制度。
與上述一衆封建遺毒殘留濃厚的國家相比，斯里蘭卡這邊的種姓制度性質就相對不那麼惡劣，而是則更接近於古代歐洲的社會等級制。
教師、宗教僧侶的職業世襲內婚羣體對應歐洲中世紀的教士階層，軍人、公務員對應歐洲中世紀的鄉紳貴族階層，其他對應平民，斯里蘭卡社會並不存在賤民，但是存在和印度一樣的職業世襲內婚羣體爲主的亞種姓。
到了大多數國民都改信了綠教的巴基斯坦這邊，種姓制度則大體分爲兩個部分。
一個是旁遮普省和信德省爲代表的柴明達爾制（zamindars），這些封建領主制通過職業世襲內婚形成了二十二個上層種姓，這二十二個種姓壟斷了巴基斯坦44%的土地和農田，而他們的人口只佔百分之二，這二十二個種姓中最有知名度的就是謝里夫，在巴基斯坦爲數不多的歷史上，已經出過了好幾個巴基斯坦總理。
巴基斯坦接近一半的國家高級官僚和省立法機構議員，都出自這二十二個上層亞種姓。
簡直是現代世家門閥制度的再上映。
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