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法家思想之所以得以生髮，是君權的衰落所致。
周天子對各諸侯國無法節制，發生內亂自身都無力平息，只得借諸侯之兵才能勉強維繫王城的安全。各諸侯國之間強強爭霸，拉幫結盟，耀武揚威。諸侯國內部，公室漸漸對權臣重卿失去控制——魯國、晉國、齊國的君權與臣權鬥法，明顯是臣權佔了上風。
中央政權失去威嚴，禮治便無法推行，弱肉強食的叢林法則盛行，於是法家思想應運而生。
將條文公佈，有利於百姓調整自己的行爲。一旦犯事，不必惴惴不安，對行爲後果有明確的預期，這是進步的一面。同時，它的副作用也層出不窮。
既是有法可依，遵循受到獎勵，違背則會被處罰。於是，人們趨利避害，一切行爲皆以利益爲驅動。利益至上，有利可圖則做，無利可圖則不爲。
人與人之間溫情的紐帶，爲人基本的道德準則——是非心、羞恥心、憐憫心、禮讓心，統統讓位於利益，後果不堪設想。
發展到後期，作爲法家思想的集大成者，韓非子爲本派學說搖旗吶喊，鼓吹無所不用其極的加強君權，維護君主權威。
細品其主張，嚴刑峻法，以刑去刑，殘酷嚴苛，毫無人性。他主張用“法”、“術”、“勢”緊密結合，統治國家。其大意是——首先是健全法制，其次是君主利用自身的權勢，獨掌軍政大權，以此駕御羣臣、推行法令。爲了維護君主地位，還要隨時保持警惕、防止犯上作亂。
