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孔子毀“三都”，表面上是防止邑宰專權威脅國家安全，其實是剪除“三桓”的羽翼，目標直指“三桓”。
孔子上位後，他的弟子的聲望也是水漲船高，子路很快就被季孫氏重用，擔任季氏宰。有權有人，正是大展宏圖的時刻，孔子的時機可說是把握得非常好。師徒二人通力合作，季孫、叔孫氏的采邑被毀，孟孫氏十分警惕，僥倖逃脫。
從此，孔子跟“三桓”的矛盾公開化。
公元前497年，也就是晉國爆發“亟治之難”（士氏、中行氏被逐出晉國）的同年，齊國贈送魯國八十名能歌善舞、身姿優雅、面孔精緻的女子。魯國國君定公和執政季孫斯共同分享八十美，從此君臣沉迷歌舞酒色，定公幾日不理國政。
一心匡扶公室的孔子十分失望，屢次進諫表達不滿，惹得國君不樂，季孫斯不滿。當年郊祭，按照慣例，大夫以上都能領到國君賞賜的祭肉，獨獨孔子沒有。
這個動作背後的寓意非常明瞭——季孫斯決定拋棄孔子，不再重用。孔子是個聰明人，只得辭去官職離開魯國，開始他顛沛遊離尋求施展才能的政治舞臺的漂泊路。
他的第一站選擇了與魯國接壤同時也是姬姓國的衛國。在衛國前前後後兩年，經歷了被信任重用、被讒言所傷的反覆進出來回，又回到魯國。
就在這一年，子貢終於見到了聞名多時卻緣慳一面的孔子。
拜師認徒結束後，子貢追隨孔子去往各國。先是離衛去鄭，再由鄭至陳，孔子在陳、蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓病倒，子貢受命去往楚國，求得楚昭王出兵相救。
