第349章 仙道密傳真決（一） (第2/4頁)

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練功中無論採取、交媾、烹煉、沐浴、溫養，結胎和脫胎，無不靠兩眼神光觀照之功。昔人云：“目之所至，心亦至焉，心之所至，氣亦至焉”。兩眼神光之用實有助於掃除自身陰邪，修成陰盡而陽純之體。

第三、戒貪看外光！我常言下手興功莫如人之眼目，蓋目者神之光也。學者每每好貪外光顯示於雙眸之前，以爲金光煥發即修真之效驗。豈知天道貴收而不貴發，人道又何獨不然。古人云：“太陽流珠，常欲去人，逆而納之則金華內蘊矣！”苟不知逆而喜順，常將神光發越在外，馳於視聽言動之妄、貪嗔癡愛之非，日殞日銷，即欲長有此身猶且不能，而況身外有身乎?

惟有垂簾塞兌，常將我一點靈光收入虛無窟裏，不出不入，無慮無思，久之金光養足，自可化爲陽種而爲我身主宰，且充滿於虛空上下，豈特一靈炯炯洞見仙真已哉！但恐太陽流珠有欲去人之意，而我即隨其流而逐之，則元神日梏，元氣無存，生機遂絕矣！此件功法渾無難事，只須稍有意思將目光收斂之足矣！

張玄楚解釋道：好貪看外光於雙眸之前，此亦爲學者之通病。殊不知越貪看此光，欣賞此光，則此光越向外發越，去人越遠，所謂“太陽流珠常欲去人”，於是我之元神元氣日益耗損，功後不是兩眼神光煥發，視物清晰，而反感兩眼昏花，視物模糊，弊端立見，受害非淺。

因此，行功時必須戒貪看外光。我所以發現此光，乃瞥地回光所見，決非有意久久注視。兩眼神光之用大矣，但如不知經常收斂之內蘊之，則有用反變爲有害。法惟迴光返照，垂簾塞兌將此光收入虛無窟裏。虛無窟指下丹田。此即“逆而納之”養光之法。

第四、不惑於異景！近觀生等功夫到此，將有異狀顯露。吾今道破，凡有異彩奇香，或見於目，或聞於鼻，或來於耳，總不要理它。抑或心花偶發，能知過去未來、一切吉凶祝福，總要收攝元神座鎮中庭。雖偶而發露天然一念現前，不待思索而能知休咎，亦是識神用事，切不可生一喜心。喜心一生，即不入於魔道，亦恐自恃聰明反爲外事紛弛，而修煉從此止步矣！

此爲近時要緊之務。切不可羨慕景象，自墮魔道，妄論休咎。此皆自家氣習所致，非元神元氣，不可信也。

張玄楚解釋道：此爲古來練功者之戒律。功中所現各種異常景象無奇不有，五花八門，我均須不聞不問，保持虛無忘我境界，對異景無喜無愛，無動於哀，繼續按練功程序進行練功，則功夫自能往深處發展。否則，必着於魔道，功夫亦從此止步。