第351章 仙道密傳真決（三） (第1/4頁)

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諸子談及陽生之道已非一端，總不外無思無慮而來。即如貞女烈婦矢志靡他，一旦偶遇不良，寧捨生而取義；又如忠臣烈士惟義是從，設有禍起非常，願捐軀以殉難，此真正陽生也。

不然何以百折不回若是耶！由是推之，舉凡日用常行，或盡倫常孝友，或矜寡困窮一切善事義舉做到恰好至常，不無歡欣鼓午之情，此皆陽生之候。只怕自家忽焉見得，忽焉又爲氣阻也。又怕自家知道，因而趾高氣揚，喜發於言，形動於色，洋洋詡詡不知自收自斂，視有如無，因被氣習牽引而散矣！又或讀書誦詩，忽焉私慾盡去，一靈獨存，此亦陽生之一端也。

又或朋友聚談，相契天懷，忽然陽氣飛騰，真機勃發，此亦陽生之一道也。更有琴棋書畫，漁樵耕讀，果能順其自然，本乎天性無所求亦無所欲，未有不優遊自得消遺忘情者，此皆陽生之象也。總要一動即覺，一覺即收，庶幾神無外慕，氣有餘妍，而丹藥不難於生長，胎嬰何愁不壯旺。果能持守不失，神常返於穴中，氣時歸於爐內，久久真陽自發生矣。

從此悟得，方知陽即道，道即虛無自然，即是氣即是光。子思子謂道也者不可須臾離也，其即此收斂陽光不許一毫滲漏之說欽?諸子卓有見地，吾故以鋪天迎地亙古歷今之真正之陽無時無處而不有者示之。

雖言虛無能生陽生氣，但人若有凜然之正義感、高尚之品行、雅緻之情懷、專一之信仰，遇事而發，亦能生陽生氣。陽即真陽，氣即真氣。我當於此機偶露之際，收之斂之，知所保養，使此氣此陽不致旋生旋滅，向外滲漏，亦是學者養生之法。

第十二、覺照之心！夫人之所以前知後曉、靈明不昧者，無非此一個覺照之心而已。道雲：玄關竅，虛靈府。要皆無思無慮、無善無惡中一個了照之神焉。

下手時不尋出虛無無際物事出來，則無性。無性則無丹本。不從虛無中養出個靈明妙覺洞徹內外之神出來，則無主宰。無主宰雖日夜勤行終是昏昏罔罔，到頭而無用也。

諸子務先把萬緣放下，直將知覺之妄，物慾之私，慢慢的起風運火，煅化於無何有之鄉，自家內照果然一無染着，一無束縛，空空蕩蕩，了不知其起止，此爲本性見矣！本性一見，又要有個覺心，照而不照，不照而照，此即主宰常存，昔人謂之主人翁是也。