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幾次測驗沒有拿到第一，乙心有不甘想出個幼稚的主意。去偷拿某科老師的測驗試卷，他還真的得手了。乙將自己的“成果”和同桌分享，這場考試兩個人都考來一樣好，老師肯定要把他們作爲問題來追查。很快乙被同桌招供，他自己也承認偷拿過試卷。應該說是幾句批評話就完結的一件小事，被神經過敏的老師放大。他報告校長和教導主任，乙的父母被傳喚來學校。校領導們說：這是省重點學校從來沒有發生過的事！在校長、老師和父母三重壓力之下，稚嫩的乙神經崩潰。他再也不願意上學，無論誰做工作都不行。
10年過去乙26歲了，憑藉父母的力量他有正式工作。雖然只能幹一般的，但工資獎金一分也不會少。應該是婚配的年齡，乙拒絕找對象還喜歡佛學一類的，經醫生匯診乙患上憂鬱症。有的文章寫成抑鬱症，兩者應該是一樣的。現代藥學認爲：抑鬱症是一個明確的症候，有明確的診斷手段、有效的藥物和治療方法。大城市有精神專科醫院，幾乎所有醫院也都設立了精神科。有一個數據稱，10%左右的人羣，有不同程度的抑鬱症。在自身可控範圍內，幫助抑鬱症患者儘早就醫；減少對抑鬱症的倫理恐懼，這是我們面對抑鬱症最大的使命。
只是在這之前的10~20年，整個社會的認知，還沒有達到上述水平。我因爲長期辦學，在當地青年中很有些名望。不知出於什麼原因？乙某天找到我還聊了好一陣子。從他談話中我知道：他一是喜歡我們當地一個女孩子。她會彈鋼琴上過電視，正在外地上音樂學院。二是喜歡佛教想翻看經書，朝山拜廟向佛學方面努力。
我只是憑自己的感性知識和乙交流：第一當年大學沒有擴招。能上音樂學院鋼琴系的女孩子，應該是百裏挑一；她不可能回地方工作，因此乙的喜歡不現實。第二佛教並不解決喫飯問題。佛的原住地爲尼泊爾，爲某某山地國的王子。王子繼位後因爲沉醉佛學，不得不帶着自己的弟子們，四處化緣找飯喫，連自己的國家也摒棄了。我們當代有志青年，應該幹好自己的工作，努力創造美好的前途。
現在回過頭看我講的第一條是對的，乙不久就和一個姑娘領結婚證了。但是我講的第二條就大錯特錯！針對憂鬱症有書籍認爲歸皈宗教、遊山玩水、多交朋友是治療的方法之一。我反對乙中意佛教，基本上就斷絕了他的生路。宗教產生於現實社會，現實不可能滿足每一個人的全部願望，在共產主義之前宗教都將存在。那麼共產主義就能滿足人的全部願望嗎？列寧當年是這樣回答的：共產主義既不是現在的生產力，也不是現在的庸人！去過杭州靈隱寺的人都會看到，那裏有幾百年前，清代康熙皇帝“雲靈禪寺”的題詞，中國曆朝歷代都有宗教立足之處。
回頭再說前面提及到的學生乙！不知是不是沒有信佛，乙沒有了精神支柱，他時常晚上夜遊。最初父母還相伴相隨，時間長了也無能爲力。終於一天晚上，他失足摔進一條河溝淹沒了。現在我時常思想如果支持乙信佛，他能降低自己的病情，不至於摔下河溝嗎？
當前中國的教育分成兩個階段，一是應試、二是應用，兩個階段都有人生奮鬥的目標。現在大學擴招後應試階段的矛盾降低，但人們還是要爲考更好的大學而奮鬥。應用階段的問題隨時都會出現，當老師的如果學識不精隨口說話，那也是要出人命的！中國社會正處在轉型階段，最大特點是過去穩定的現在不穩定了。過貧窮的現在富起來了，過去要領導一切的現在部分下崗，過去沉靜的現在活躍起來了。文化人要多承擔一些責任，爲推動科學發展，實現中國夢儘自己的力。
上述文字都只是我的老年自責，但願現在的年青人有突出表現，不再出現我上述憂心的問題。國家正在進行社會主義經濟、政治、文化、社會以及生態文明五個建設。除去一些不可抗拒的自然規律，我們許多問題都是在五個建設中產生的，也只有在五個建設中才能得到解決。作爲社會的分子，只在我們不從中分離出來；我們面臨的問題，都將從中逐步得到解決。（文廟山居）
