第172章 丹陽書院（九） (第3/8頁)
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思維保守者並不一定都是年長者，他們歷經滄桑，看淡世事。他們未必會贊同你的觀點，但起碼的尊重是有的。
反之，一些自認爲見多識廣、學識深厚的中年人，一時間還難以顛覆過去視爲定律的觀念。
就譬如那位娶了十八房妻妾的“風流才子”石放，他也有一腔疑慮亟待解答：“公子，這些……標點符號究竟起源於何處？在古今書籍中，這類特殊符號並未出現過啊？”
郭鳴仁拋出引導性的問題就預料到有人忍不住發問，但沒想到石放的關注點卻在標點符號上，“之前沒有，現在就不能有？假如我聲稱是本人的創新，你信嗎？”
石放想了想，“權且當作我相信，那麼公子用標點符號斷句的十六解，又是從何而來？”
此問題頗具水準，先前郭鳴仁說的是“將我知道的斷句方式列出來供大家參考”，就說明這十六解並非出自他的手筆，又或者非全是他的手筆。
他固然解釋了疑問句產生的思路，但其他方面呢？
創新也總歸有其來源和依據吧！
郭鳴仁想不到有人發現了漏洞，而且還是這一位仁兄。看來這石放還躺的不夠平，比很多人都頭腦清醒。他笑着反問道：“《孟子·盡心篇上·第五章》有一段怎麼說來着？行之而不着焉……”
第五章他都記得，內容還能不銘記於心嗎？石放心中暗諷，口頭上卻回應：：“孟子曰：行之而不着焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。”
