小說列表 第471頁
鐵樹記

鐵樹記

佚名
許都仙,江南人也。厥祖累世陰德,都仙以西晉初誕,溯其自,蓋玉洞仙降世,豈夢熊夢馬者說哉!都仙幼穎異,長舉孝廉,擢旌陽縣令,赫有政聲。
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答萬季埜詩問

答萬季埜詩問

【清】馮班
本文以一問一答的形式,從詩文的格律韻調入手,縱覽歷史上各個朝代的詩文經典。
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大馬扁

大馬扁

【清】黃世仲
大馬扁,馬扁合爲騙字,取大騙之意。譴責資產階級改良派代表人物之一康有爲,旨在反對立憲。此小說實爲《辨康有爲政見書》的延伸和形象化的描寫。作者對保皇黨人物深惡痛絕,寫康有爲“唯恐人不惡之”而取“無往不惡”、“進惡設其罪”的“集惡”寫法。未免誇大片面而失實,有人身攻擊之嫌。故書中的康有爲已是小說人物,不
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春秋穀梁傳

春秋穀梁傳

【戰國】穀梁俶
隱公(元年~十一年) 隱公元年 元年春,王正月。雖無事,必舉正月,謹始也。公何以不言即位?成公志也。焉成之?言君之不取爲公也。君之不取爲公何也?將以讓桓也。讓桓正乎?曰不正。《春秋》成人之美,不成人之惡。隱不正而成之,何也?將以惡桓也。其惡桓何也?
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禪真逸史(下)

禪真逸史(下)

【明】清溪道人
湯府丞中計敗兵 杜元帥納言正位 詩曰:摘句尋章一腐徒,敢當重任執兵符。 羽書未報三軍捷,浪戰先迷人陣圖。 慷慨少年欺信布,奇謀策士勝孫吳。 德敷黎庶居尊位,不讓當年胯下夫。 話說湯思忠同六員將百般攻城不下,數日後,軍心漸漸懈了。湯思忠無計可施,傳令暫且退軍,再作道理。
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風俗通義

風俗通義

【漢】應劭
皇霸蓋天地剖分,萬笠萌毓,非有典藝之文,堅基可據,推當今以覽太古,自昭昭而本冥冥,乃欲審其事而建其論,董其是非而綜其詳矣,言也實爲難哉!故易記三皇,書敘唐、虞,惟天爲大,唯堯則之,巍巍其有成功,煥乎其有文章。自是以來,栽籍昭皙。然而立談者人異,綴文者家舛,斯乃楊朱哭於歧路,墨翟悲於練素者也。是以上述
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洛陽伽藍

洛陽伽藍

【北魏】楊衒之
楊炫之所著《洛陽伽藍記校箋》是北魏時期流傳至今的一部重要典籍,內容雖以記載洛陽的佛寺爲主,且以此爲書題,但實際上包括了當時的政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事等許多記載。對我們理解北魏時期洛陽都城的建制、佛寺的建築和歷史的古蹟等具有十分重要的價值。加之楊炫之敘事簡括,文筆優美,又使之成爲一部優秀的文
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掃迷帚

掃迷帚

【清】壯者
一部反對迷信風俗的書,書中全面論析了中國迷信風俗的源流危害並詳細敘述了江南一帶迷信風俗的 諸種表現。
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燕子箋

燕子箋

【明】百子山樵
《燕子箋》寫唐代士人霍都梁與名妓華行雲、尚書千金酈飛雲的曲折婚戀故事。
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長短經

長短經

【唐】趙蕤
是一本謀略,由唐朝大詩人李白的老師趙蕤所著。它以唐以前的華夏曆史爲論證素材,集諸子百家學說於一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想,所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域,並且還能自成一家,形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。
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宣室志

宣室志

【唐】張讀
《宣室志》體現一種多元容與的文化思想,這是其家庭文化氛圍薰染的結果.《宣室志》在唐人小說中有頗高的地位,對後世小說戲劇也有頗大的影響。
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平山冷燕

平山冷燕

【清】佚名
本書共二十回,敘平如衡、山黛、冷絳雪、燕白頷四個青年男女,才色相慕,終成佳偶的愛情故事,有的刻本又標目爲“四才子書”。作品人物性格鮮明,情節曲折變幻、語言優美流暢,爲明末清初開才子佳人小說風氣的代表作品,並很早就被介紹到歐洲,成爲較早爲外人注目的中國小說之一。
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珠玉詞

珠玉詞

晏殊
《珠玉詞》中沒有長調慢詞,全是小令。由此也可知:一方面當時慢詞尚未流行,晏殊篤守《花間》的成規;同時可見晏殊這些詞大都是在酒席或壽筵上臨時即景之作,不是仔細用心推敲出來的。其次,晏詞集中沒有朋友之間的和作,沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詞,純爲抒寫自己的性情,不是爲應酬而作(替歌女寫作不是普通
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莎士比亞情詩錄

莎士比亞情詩錄

張秀章 解靈芝
本書精選莎士比亞情詩,其中大部分爲十四行詩,並配有註釋。
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補紅樓夢

補紅樓夢

嬛山樵
太上忘情,賢者過情,愚者不及情,故至人無夢,愚人無夢。是莊生之栩栩夢爲蝴蝶,彼猶是過情之賢者,不能如太上之忘情,亦不能如至人之無夢者也;是鍾情者,正賢者之過情者也,亦正夢境纏綿之甚焉者也。不知莊周之爲蝴蝶,蝴蝶之爲莊周?然則夢生於情,抑情生於夢耶?古人云:情之所鍾,正在我輩,故情也,夢也,二而一者也
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中華傳世藏書全元曲—雜劇第三捲上

中華傳世藏書全元曲—雜劇第三捲上

關漢卿等
關漢卿等:中華傳世藏書全元曲—雜劇第三捲上
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茶經

茶經

【唐】陸羽
是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結;是陸羽躬身實踐,篤行不倦,取得茶葉生產和製作的第一手資料,又遍稽羣書,廣採博收茶家採製經驗的結晶。
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守城錄

守城錄

【南宋】'陳規
中國古代思想文化的寶庫,四書五經、諸子百家,經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色,先賢聖哲的智慧光芒照耀着我們的現代生活,爲我們在古代經典與現代經驗間架起一座溝通的橋樑。中國古典名著定位爲傳統文化經典的普及本,遴選中華文化中的經典書目,引領大家閱讀古代文化經典。依據市場需求,所推書目遵循從“基礎”到
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飲水詞

飲水詞

(清)納蘭性德
《飲水詞》是清初詞人納蘭性德的詞集。納蘭性德,原名成德,後避太子允扔嫌名(保成)改性德,字容若,號楞伽山人。滿洲正黃旗人,大學士明珠長子,生長在北京。性德自幼聰慧好學,長而博通經史,尤好填詞,並以填詞名世。康熙十五年二六七六)成進士,授乾清門三等侍衛,循遷至一等。多次隨扈出巡,並曾奉使梭龍,考察沙俄
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驚夢啼

驚夢啼

【清】天花主人
吾觀宇宙間,凡可以遊目騁懷,足以助予情之高寄者,豈特博觀遊藝,爲士人所留意哉?則有若山川之繡錯也,風物之變遷也,草木禽魚之散列也,無不可以寄吾情而適吾志。推……
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鴛鴦針

鴛鴦針

【明】華陽散人
縱有因求而得,也是他精神堅定,福力應之,就是不去求,也應該得。所以道“前定”二字,冷淡了許多覬覦的念頭,銷磨了許多暴躁的手腳。世人每因求而冀得,因得而妄求,直到後來收煞不住時節,方始嘆悔,這也遲了。譬如做生意的人,拿了自家本錢,也要等他運氣亨通,機緣湊巧,不論在家走水,整千論萬來撰銀子;若是時運不通
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歸田錄

歸田錄

【宋】歐陽修
《歸田錄》者,朝廷之遺事,史官之所不記,與夫士大夫笑談之餘而可錄者,錄之以備閒居之覽也。有聞而誚餘者曰:“何其迂哉!子之所學者,修仁義以爲業,誦《六經》以爲言,其自待者宜如何?
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古畫品錄

古畫品錄

【齊、梁】謝赫
中國古代第一部系統的繪畫批評著作。大約完稿於梁大通四年(532)以後,作者謝赫是活動於南朝齊、梁時期的畫家。生卒年難於確考。生平活動也缺少充分的文獻記載。
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老殘遊記續集

老殘遊記續集

【清】劉鶚
老殘遊記續集 自序 人生如夢耳。人生果如夢平?抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知。趨而質諸蜉蝣子,蜉蝣子不能決。趨而質諸靈椿子,靈椿子亦不能決。還而叩之昭明。 ……
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